摘要：本文用"城市一代"来界定第六代导演的创作,把城市与电影的关联摆在了当代电影史书写的重要位置。在发生学意义上,"城市一代"导演的诞生与城市生活经验的充盈、变容和表征有着密切的关系。城市化进程使城乡生活经验发生巨大翻转,影院建设和观影体验的变化就是例证;消费的城市化取代了生产的城市化,使城市生活经验变得更加注重消费主义;第二代和第四代导演的城市电影叙事传统在第六代导演那里得到了跨代际的继承。这分别是"城市一代"导演诞生的外在动力、内在动力和艺术表征。"城市一代"导演登场后,中国的电影表意实践与城市化进程之间存在着错位,即电影艺术片面的批判介入超前于现实。

摘要：城市动漫IP是元宇宙与现实世界的结合点,它是虚拟与现实相互融合的产物。以柯南小镇、迪士尼和熊本熊为代表的城市动漫IP建构全球经验为中国城市动漫IP提供了一种更为广泛的路径。这种路径可以通过央视动画片《小神驾到》的案例加以展示和说明。在此基础上,可以看到动漫参与城市IP建构的具体路径,即从创意生成到考虑动漫文本的落地性、创新性、商业价值和文化价值,以及播出渠道、传播诉求的整体传播。动漫的现实文本化作为元宇宙诞生的起(奇)点并没有被抛弃,而是以更加新颖的形态介入了人类社会。

摘要：粤东客家木偶戏,主要包括河源紫金与龙川、梅州五华及揭西等地区的木偶戏。其剧本作为民间形态,目前正逐渐引起学者的关注,但尚无从艺术角度分析其剧本的学术研究。粤东客家木偶戏剧本在长期的积累沉淀中,在创作理念、文化特质、结构布局等方面,蕴含了稚拙古朴的艺术特征,是值得重视的民间剧本。

摘要：人类已经越来越清醒地意识到:电子文化正在重构着人类的文化,然而,人类却尚未清醒地意识到:电子文化也正在重构着人类的审美观念。 迄至本世纪,人类文化开始了从印刷文化向电子文化的转变。电子文化的载体是画面,这导致了人类文化从间接交流(文字交流)回归直接交流(视听交流)。这又形成了一种以信息为力量核心的文化,其最为突出的成就是文化工业,最为核心的人物是明星,最为重要的心理特征是焦虑感。

摘要：文化产业集群可分为制造业集群与服务业集群,以乡村为实践基地的特色文化产业对文化资源的开发有"制造业+服务业"和"服务业+制造业"两种模式。这可以延伸其产业链条,形成产业集群效应。目前我国乡村特色文化产业集群主要存在创意缺失、产业链较短和投融资不足等问题,解决投融资问题是关键。借鉴准文化产业集群经验,乡村特色文化产业集群还要注意政府引导,建立行业中介和提倡技术创新。特色文化产业集群的乡村实践可以通过对文化资源的产业开发、在市场维权意识中的自然结社和产业集群协作平台建构三个方面,促使乡村社会格局与文化建设发生质的变化。

摘要：“城—乡关系”在中国电影中往往被表现为物的充盈与物的匮乏。20世纪80年代,电影中的城市与乡村之间有着可以让进城者自由流动的渠道,两者都是不完美的生活空间。而进入20世纪90年代之后,随着城市化进程的加快,乡村开始从银幕中渐次消失,而城里人则开始出现因物的分配不均而导致生活经验处于震动状态之中。这可在《任逍遥》《十七岁的单车》等影片中找到验证。即使在乡村电影中,乡村也是作为城市化的背景或对象而出现的,乡村生活经验是城市生活经验的延伸。以人的分配(城市化率)和物的分配(城乡居民收入差)为代表的城乡关系,可以作为20世纪30年代、80年代和90年代至21世纪初的中国城市电影代际分界的标准。

摘要：“故乡”是中国电影的重要表现对象。随着中国城市化进程的加快,“新故乡”在不断涌现。在电影的“新故乡”里,客观环境从封闭的美好转向了瞬息的美好,情感环境从温馨的圆满转向了残缺的圆满,文化环境从人际的交往转向了公共的交往,精神环境从想象的净土转向了流动的净土。“新故乡”关注的是个体存在的困境,这种困境有可能在城乡一体与全球命运共同体的语境中得到缓解。

摘要：电视剧《国家孩子》具有一种治理美学的三层构造:在宏观层面形成了中华民族命运共同体意识;在中观层面,把共和国20世纪60年代以来的历史予以制度化呈现;在微观层面,充分保有了主体的高度自由。在这一过程中,国家治理释放出丰富的美学意味,有待解读。

摘要：采用宏观性能与微观分析相结合的方法研究了粉煤灰在磷酸镁水泥体系中的多种效应,包括活性效应、微集料效应和形貌效应,并通过试验设计与分析,确认粉煤灰在磷酸镁水泥体系中还存在着吸附效应.

摘要：第六代导演既是城市一代,也是视觉一代。考察他们在21世纪头十年中拍摄的城市电影,可以看到视觉与城市之间存在两种互文关系:扩张型城市的生活经验极为复杂,视觉是窥探其奥秘的途径;收缩型城市的生活经验则充满变迁,迫使主体予以凝视。这组城市视觉分类的出现与全球经济危机有关。在全球化与人口流动的背景中,需要高度重视的是视觉背后跨地(全球)流动的情感生成。第六代导演的城市电影是全球化语境、城市化进程和视觉化表达的结合。