摘要：读元曲论著,常见论者称元曲的风格特点（风味）为“蛤喇味”,或称“蛤喇风味”,较早的如1999年奚海在《青海师范大学学报》第4期发表《略论元杂剧的本色、当行和蛤喇风味》的专门文章,文章说：“蛤喇和元曲两者确实有着惊人的相似之处。正因为这样，一些独具慧眼地敏锐感悟到了元曲的伟大和审美特征的曲史家和曲论家们.

摘要：近日出版的《元代文学文献学》一书 ,从文献的角度审视元代文学及其研究状况 ,为我们提出了一些元代文学研究中值得思考的问题 ,比如元代文学史的基本格局问题 ,元代文学总体成就的评价问题 ,元代文学研究的状况及今后的走向问题等。其中确有一些问题值得关注。

摘要：葛逻禄人廼贤是元末著名诗人,其诗独具特色,在元末文坛享有很高的声誉,明清诗论家也对他评价颇高。20世纪以来,廼贤研究成果渐丰,逐步将他的生卒年、一生经历、著作情况大致考清。对于廼贤诗歌的内容、艺术特色、诗史地位、文学思想等问题的研究也不断深入。回顾百年来的廼贤研究,有利于这一课题的进一步深入,也可对整个元代诗文的研究提供某些借鉴。

摘要：元代诗坛盛行隐逸之风、游历之风、雅集之风、题画之风,代表着元代文人心态和生活趣味的两种倾向:隐逸与游历,是诗人们走向自然的标志;雅集与题画,则标志着诗人们对文人生活的雅趣的热衷。这里讨论元人的题画问题。题诗于画是宋以来诗人的一种艺术活动,这种活动在元代形成了风气,于是成为元代一种文学史现象。诗画相资,相得益彰,是建立在"诗画一律""本无二致"理论认识基础之上的,是诗画深度结缘后融二为一的表现。诗人以题画诗表达虚拟境界的心灵寄托。题画活动,也是文人间的一种交谊方式。甚至在元代,多人同题一画,如果其画其诗具有某种特定的主题,或形成了某种指向性话语,人文们还以此影响社会舆论。