摘要：西方后现代文化艺术理论日益趋向于将后现代定义为一个令人晕头转向的复杂的“超空间”，这种情况在艺术领域中似乎更具有“代表性”——当代艺术资讯混乱而零散，毫无“标准”和“确定性”可言。然而西方的“后现代”与中国的“当代”果真就如人们所描述的那样确实是一盘散沙，到处都充斥着碎片吗？《世界当代艺术状态丛书》至少从两个方面为我们提供了重新清理思路、确认立场的识度。首先，当今中国艺术界对于后现代的研究，多从西方后现代文化理论观点出发，借用西方学者的思想观念来评判、审视和分析我们自己的艺术现象，而很少对其进行反思。这必然导致我们在研究中国及世界艺术现象过程中，在两个方面都处于“失效”状态——我们既不能从自身

摘要：美国励志短片《DID YOU KNOW》中提到,在这个指数成长的信息爆炸时代,人们面临的一系列问题:2010年(美国)社会最急需的十种职业在2004年还不存在;理工学生在大一学习的知识有一半到大三就已经过时了;如今《纽约时报》一周的内容超过18世纪的人一生所接收到的资讯量……;而我们则要教导学生准备:胜任还不存在的工作,使用根本还不存在的科技,以解决我们还未曾想到过的问题。

摘要：自20世纪80年代以来,西南地区的油画在全国形成了积极影响。文章通过分析地域性特征与油画创作之间的关系,从西南地区的边缘生态和多元一体的地域性特征、油画风格与语言的地域性表现等方面,挖掘地域环境、地域文化及区域艺术群体对油画创作的影响,探讨地域性在今后油画发展中的重要作用。作者认为,只有立足于多元一体的边缘地域性特色,在现代多元化发展中凸显自己的特征,彰显自己的民族性与文化传统,才能有更积极的现实作用和长远意义。

摘要：沈娜,1979年生于四川;2001年毕业于四川美术学院油画系,获学士学位;2004年考入四川美术学院油画系攻读硕士学位;同年留校任教。一切在自然之中真实存在的.必定是不可不然也不可使然的.就让它自然地生发、自然地呈现又有何妨——或许这也就是沈娜的初衷。她的《右手》系列得名于重庆一个女同性恋吧:古时多以“右”为尊,但也曾有“尚左”的习俗.所谓“男左女右”想来多半是出自“尚左”的习俗。

摘要：一、边缘文化与边缘效应 边缘文化通常是指与主流文化相对应的弱势的、不发达的、少数的文化，非主流意识形态的文化。但如今边缘文化往往更意味着文化交流互动的产物，边缘文化也就是“杂糅文化”或“共生文化”。事实上，人类早期文明的发祥地，往往都是边缘效应显著的生态过渡带。