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典型:说不尽的艺术理论话题──读叶纪彬的《中西典型理论述评》
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《文艺理论与批评》1995年 第2期 125-128页
作者:柳万 
典型:说不尽的艺术理论话题──读叶纪彬的《中西典型理论述评》柳万大约是从80年代初期始,中国文坛就酝酿着对艺术典型理论的这样一种错觉:它陈旧了、过时了。非常令人敬佩的是,叶纪彬同志就是在这种“时髦”风潮乍起之时,便开...
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“因为我朝向太阳,所以眼里充满阳光”——读高深的小说集《军魂》
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《文艺理论与批评》1992年 第5期 100-103页
作者:柳万 
作为诗人的高深,其诗作充满着对生活的爱恋,明净而深沉,给人以力量.读他的小说,自然会强烈地感受到他是以那颗诗心来写小说的.他笔下的人物曾经说过这样的话:“生活总是有两个方面,除了黑暗面,还有光明面,正象在阴影的附近,必定有光明...
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只要文学与语言相关
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《文艺理论与批评》2001年 第3期 48-50页
作者:柳万 
在当今文坛上,总有文学应该与什么相关,以及文学不应该与什么相关的"教导",不绝于耳.比如:文学是作家的"自言自语",不应该与责任和义务相关,而应该实行"个人化"写作;文学应该"脱离意识形态怀抱"...
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日本动画神道叙事探究
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《当代动画》2024年 第1期 88-93页
作者:北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院 
神道是日本的本土宗教,对日本当代动画文本意义生成有着深刻影响,这种影响可以从泛灵叙事中体现的神道自然观、亡灵叙事中体现的神道生死观、净化叙事中体现的神道伦理观三个方面来考察。日本动画中物有灵的泛灵叙事体现出神道物自...
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典型:说不尽的艺术理论话题——读叶纪彬教授的《中西典型理论述评》
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《琼州学院学报》1994年 第2期7卷 84-87页
作者:柳万 
大约是从八十年代初期始,中国文坛就酝酿着对艺术典型理论的这样一种错觉:它陈旧了、过时了。非常令人敬佩的是,叶纪彬同志就是在这种时髦风潮乍起之时,便开始了他的《中西典型理论述评》的研究写作的。他说,他差不多用了近十年的时间。
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从“解情趣”到“审丑”——论“物哀”对日本动漫审美精神的影响
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《北京电影学院学报》2016年 第1期 131-136页
作者:北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院 
"物哀"是日本文化的核心理念之一,对当代日本动漫艺术的审美精神有深刻影响。这种影响主要通过三个层次体现:日本动漫中对"知物哀"者的"解情趣"有着充分的表现和肯定;"解情趣"的审美观照对象...
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百合现象与“物哀”文化——日本动漫文化精神新探
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《北京社会科学》2014年 第6期 38-42页
作者:北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院北京100876 
百合系指女性之间的纯精神性爱恋,是日本动漫独有的题材,其渊源深深植根于日本文化的"物哀"与"知物哀"传统中。百合现象对"物哀"的契合与发扬可以从三方面论之:百合之爱是一种"本然的人情",虽...
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传神史剧与跨文化改编──从希腊悲剧《安提戈涅》到高甲戏《安蒂公主》
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《戏曲艺术》2014年 第2期35卷 107-113页
作者:北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院 
当代编剧郭启宏曾将古希腊悲剧《安提戈涅》改编为河北梆子《忒拜城》和高甲戏《安蒂公主》。和原著相比,戏曲改编通过手足之情和情人之恋突出了传统戏曲的伦理悲剧色彩,杂糅进戏曲的喜闹元素,并突出表现了原剧中的动作场面。和他的&qu...
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论《犬夜叉》中桔梗的东方式救赎
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《电影文学》2011年 第19期 32-33页
作者:北京邮电大学人文学院 
日本动画《犬夜叉》中桔梗的生命历程十分曲折,始终伴随着此岸的东方式自我救赎。在巫女阶段,她陷于人性与神性的剧烈冲突中,渴望摆脱神性、回归人性。在怨灵阶段,她面临着爱与恨、生与死的矛盾,试图用反自然、反生命的形式去实现向生...
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GH4169G整体叶盘阶梯铣削稳定性研究
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《航空动力学报》2016年 第5期31卷 1025-1031页
作者:刘强 柳万北京航空航天大学机械工程及自动化学院北京100191 中国航空工业集团公司西安航空发动机集团有限公司工艺技术中心西安710021 
为解决高强高温合金GH4169G整体叶盘叶片铣削加工不稳定问题,通过有限元分析的方法,分析了沿大径方向(叶片宽度)和轴向(叶身方向)两种逐层铣削方案对加工稳定性的影响,研究了阶梯铣削工艺和传统双面对称铣削工艺对整体叶盘叶片铣削稳定...
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