摘要：歌唱艺术是语言的艺术,"字正腔圆"是声乐艺术的重点、难点,对"字正腔圆"一题的研究将对歌曲的演唱以及帮助演唱者提高整体歌唱水平有着十分重要的意义。正确掌握歌唱语言的运用方法是做到"字正腔圆"最重要的保障。要想演唱好一首歌曲,首先应在语音、科学发声上下一番功夫,掌握吐字、咬字的正确方法。然后再根据歌曲的风格、感情的线条在吐字、咬字方面加以润色和渲染,使歌曲所要表达的情感得到充分发挥。这样方可达到"字正腔圆、声情并茂"的艺术境界,进而产生扣人心弦的效果。

摘要：女中音歌唱艺术是声乐艺术的重要组成部分。对女中音声部的发展、特征、演唱风格、教学问题等的研究,有助于声乐艺术与教学体系的丰富与完善,这已成为近多年来在声乐艺术教育教学领域颇受重视的研究课题。本文通过对女中音教学过程中容易出现问题的几个方面进行了分析研究,对自己以往的声乐学习和教学进行了一次系统的总结和研究。

摘要：声乐艺术的特点在于运用人声来演绎音乐作品的思想内涵。对歌曲的情感表达及声乐表现作恰当的处理,就成为表现歌曲内涵及声音形象的主要手法与途径。本文就歌曲《黄水谣》从作品分析、艺术风格、演唱的技巧处理以及声乐表现等方面进行了论述,同时探讨了在教学过程中的重点难点,以期更好地诠释此曲的艺术处理与声乐表现。

摘要：文章重点探讨了怎样在为道的思想中去把握歌唱的呼吸,以及怎样去修炼"息"的功夫;还进一步研究了声乐学习的过程中如何把握"为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为无不为"的学习境界,这是全篇的主旨之所在;最后探讨了声乐学习的去向,以及怎样在声乐艺术中把握为"道"的思想。

摘要：现存于庆阳市北石窟寺第165窟内的北宋哲宗绍圣元年(1094)所立《原州彭阳县石窟寺盂兰盆会记》碑,记载了当年北石窟寺举行盂兰盆会的真实场景,是庆阳地区目前所见最早举办庙会的见证。通过文献考证和田野调查,对北石窟寺庙会及戏台壁画演剧题记进行综合研究,以求梳理出这一地区的庙会及其演剧习俗演变的脉络和走向,进而探求庙会演剧与民俗文化之关系。

摘要：环县道情皮影戏在历经百余年的发展演变中将民间音乐、美术、口传文学融为一体,成为当地人民倾诉情感、丰富文化生活和承担祭祀、过关、还愿、节庆等习俗的综合性艺术。2006年,环县道情皮影戏被列为国家级非物质文化遗产名录;2011年11月,环县道情皮影作为中国皮影的重要组成部分经申报列入联合国科教文组织《人类口头与非物质文化遗产代表作名录》。近年来,表演这一传统戏剧的艺人们在渐渐消逝,颇有必要运用口述史的方法加强对环县道情皮影戏的保护传承。

摘要：为满足"新疆生态建设和可持续发展战略研究"项目的需要,设计并编制了新疆生态保育与重建区划图。该区划图是根据新疆"三山夹两盆"的总体地势特征、"三圈九带"的生态景观特征,以及"山地-绿洲-过渡带-荒漠系统-生态范式"可持续农业范式的认识,参考新疆地貌区划、植被区划、新疆生态功能区划、新疆维吾尔自治区综合自然区划等资料,确定新疆生态保育与重建分区。该区划图充分反映了新疆大的山盆结构下三圈九带的景观生态特征,体现了新疆水平圈层结构和垂直带结构的总体特征。

摘要：在历史发展的长河中,甘肃环县人民在长期生活劳动过程中创作了独具地方特色的民间小戏——道情皮影,在多种艺术元素的融合下,环县道情皮影形成了其特有的艺术特点,2003年,环县道情皮影被列入了＂全国首批民族文化保护试点工程＂。为了促进环县道情皮影更好的发展与传承,应当对其所蕴含的文化美进行不断地发掘与研究。

摘要：陇东民歌是流传于甘肃省东部的庆阳地区及平凉市部分地区的传统民歌,当地也叫庆阳民歌。从陇东民歌中,我们可以清晰地看出这片土地上深远的历史发展脉络和厚重纷呈的社会生活。随着我国音乐界对传统音乐的日趋重视,特别是中央两厅颁发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以后,作为地方文化资源的民间音乐越来越受到从中央到地方政府的高度重视,对陇东民歌的进一步挖掘也日益凸显出它的独特魅力和文化价值。

摘要：红色歌谣在陇东流传已近90年,其价值与意义不可忽略。比如陇东红歌中隐藏的对相关时代历史事件的记述,成为当下乃至今后进行红色教育的重要题材,而这些历史事件,也成为见证陇东革命斗争时期的活态档案,是往后进行艺术创作和党课学习方式转变的难得素材。