摘要：李洱:欢迎各位朋友来到中国现代文学馆,参加麦克尤恩先生和格非先生的对话。鉴于两位作家在英语世界和汉语世界所取得的巨大成就,我把这场对话看成是英语世界和汉语世界对话。正如这个题目所说,在大众媒体、新媒体高度发达的历史时刻,每个作家都必须面对新的现实,必须用写作对这个时代作出新的应对。两位作家对这个时代的叙事艺术深有研究,所以我期待着这场非常高质量的对话。

摘要：在世界文化多元化发展的趋势下,三十多年来,中国大陆作家在参与美国爱荷华"国际写作计划"(IWP)的过程中,与外国作家友好相处相互交流,共同关注世界文学的整体境遇和发展趋向,有力推进了新型中外文学交互模式的构建。透过这一交流窗口可以看到,中国作家在世界文学场域中面临着文化适应与文化冲突、主题选择与艺术表现、民族传统与环球意识、创作的共同性与特殊性等重要问题。本次对话着重关注以下问题:中国作家是如何走向IWP这个"国际文学平台"的,中国作家在异域发生了哪些文化冲突,世界文学有何共同境遇,中国当代文学在"世界"格局中有何特殊性。

摘要：电影从根本上讲,就像布努埃尔所说“电影是一个伟大的梦幻”,它吸引我的并不是我从电影里面了解到了什么事情,因为有些电影我们看过十几遍还想继续看。电影是在帮我们做梦,它反映的其实是我们自身的意识秘密。一个人可能需要两种智慧,一种是白天的智慧,一种是晚上的智慧。龚自珍说“经济文章磨白昼,幽光狂慧复中宵”,你在半夜想到的事跟白天是不一样的,电影大多数是属于夜晚的,它会让你感觉到特别有意思,让你觉得震撼。

摘要：《隐身衣》在艺术上独辟蹊径。格非从一个小人物的视角看取世态人心的跌宕起伏，人生的卑微困窘和清明淡定表现得质朴细致。缜密准确地叙述穿越人间万象的庸常浮华，直击人性痛处，抵达命运深处。音乐发烧器材的知识性融入，赋予小说独特的质地和韵味。构思匠心独运，笔法干净利落。叙述从容不迫，充分彰显出汉语小说高超的艺术境界。

摘要：在写作过程中,作者,尤其是刚学写作的作者常常会遇到这样一个问题:是将故事构思完成以后再进行写作呢?还是在写作的过程中去即兴地讲述故事呢?这个疑问看上去是一个纯技术性的枝节问题,但是实际上它却涉及到作者本人的艺术趣味,对待写作的态度,以及对于故事和小说创作的根本理解。有人认为,对这个问题的不同回答导致了传统小说和现代小说的分野,这种意见尽管的确存在着某种现象学上的依据。

摘要：佛眼《金瓶梅》采取了佛道的框架结构，无善无恶的观念随处弥漫，在一定程度上，疏松了是非和道德判断。《金瓶梅》中的人物呈现出一种明显的“向下运动”的迹象，实际上《金瓶梅》中的人物，主要是在其动物性的一面（欲望的一面）展开的，这些人物一旦被褪去了名利和道德的外衣，即迅速地滑向了动物性的生存，变成了与草木同朽的“众生”。

摘要：M·C埃舍尔创作过一幅木刻,画题叫《变形》。这是一幅围成圈、首尾相接的长画。你可以随着画面的逐级变化慢慢往前走,不知不觉回到了原处。也可以永远这样走下去,不停地离开原处又不停地回到原处。李其纲:埃舍尔的怪圈是一种深刻的悖论。怪圈的内在含义亦即在有限中包含无限的概念。它不仅仅是一个圈,而且是以一种有限的方式来体现无限的过程。我们今天的话题就可以从埃舍尔的怪圈开始。我觉得小说艺术的发展也在证明着一种怪圈的存在,这就是小说的形式局限(有限)与小说艺术(文体的变化)发展的无限可能性之间的悖论关系。小说的形式局限是毫无疑问的。

摘要：李小林和《收获》杂志社格非《收获》作为一本纯文学杂志在海内外读者中享有崇高的声誉。它的发行量目前约在十万份左右，但它的读者却远远不止这个数字。在大学图书馆的阅览室里，它总是最先被翻破的刊物之一，在邮局的杂志陈列柜中，它往往也是最先告罄。许多文学爱好者...

摘要：1一个文本在编辑、印刷、出版、行世的过程中,在正式文本之外,也会增殖出一些其他的文字信息。这些信息通常以序言、跋、作者简介、内容提要、出版说明、编校体例乃至于书籍的封套广告等种种面目出现。为了提高书籍的销量,或者使文本增加某种权威性,聘请(或假托于)某个贵族或重要人物撰写序文,在古今中外的出版界十分常见。如金圣叹假托于施耐庵,冠于贯华堂本《水浒传》前的序文;再如毛宗岗假托金圣叹,冠于《三国演义》前的序文等等。印刷出版者出于商业的考虑,或出于帮助读者了解文本的来龙去脉等目的所增加的这些文字,虽然绝大部分与正式文本的作者没有什么关系,但依然会对读者的阅读产生一定的影响。比如说我们通常会因为一部佳作糟糕的“内容提要”或序言而败坏阅读的兴味,从而造成遗珠之憾;相反,我们也完全可能因为一篇精彩的序言而对平庸之作白白耗费宝贵的精力。这些依附于正式文本并与之一同呈现的文字信息,通常被称为准文本(paratext),也有人翻译为“侧文本”。这些信息中有一部分非常重要,比如由作者直接为自己作品的出版所撰写的序跋等等。由于传统的作者中心论这一观念早已深入人心,作者对自己作品所做出的阐释性意见,包括写作缘起等内容,读者似乎没有任何...

摘要：在中国或西方的早期叙事作品中,作者不惮于直接阐明自己的观点和立场(这种阐述通常以议论为基本表现形式),而且这种观点,作者自以为是正确的。同时作品中的人物议论亦在说出某些观点和主张(通常通过人物话语来呈现),但这些观点相对于作者的直接陈述,居于次要或从属的地位。作者观点(或隐或显)无疑提供了一个标尺。通过这个无形标尺的衡量,“正面人物”通常被设计成支持作者的观点的人物,而反面人物(包括那些具有某种瑕疵的人物)则相反。我们这样来描述作者观点与人物议论在早期小说中的具体展现,当然并不严谨。因为在实际阅读过程中,读者的反应要复杂得多。比如,读者在读《三国演义》的时候,并不总是认为罗贯中的观点是正确的、能够被全盘接受的,从而像作者明确或暗中所期望的那样去“抑曹扬刘”。在“正面人物”诸葛亮与“有瑕疵的人物”之一魏延之间的争执中,一部分读者也许顽强地抵抗罗贯中的说教,认为魏延是正确的,而将诸葛亮斥之为迂腐。而在对曹操和刘备评价方面,读者对作者的反抗和背叛更为常见。在传统小说中,作者观点,叙事代言人的观点和单纯人物观点之间的关系,在作者的意图中,通常是清晰的。尽管读者往往会不予理睬。但是,这一情形到了陀思妥耶夫斯基那里,一切...