摘要：诗的音乐方式,是诗的艺术基础构成部分,是从审美领域出发,复苏诗的内在语言功能的一条重要途径,亦即在创作上,运用语言的力量,吸收音乐的营养素质,强化音乐的表现方式,从而扩大诗的传导效果与接受效果的途径。这是对诗进行艺术处理的一种重要手段,意在发挥音乐因素在诗里的潜在结构效应,不是单纯形式技巧。

摘要：夜深灯热,凉意初度。读方行的诗选集《泪的花环》,神游其内,不觉思绪染血,情至出泪,至感悟深透处,每每不能自己。除他的译诗“穆萨的玫瑰”三十首,未能深入涉猎外,其他百余首,大体烂熟,对其艺术路径、承传递变与时代征候,亦有所考察忖度。我认为我有发言权推论说:

摘要："诗歌经验"是诗歌智慧的活储蓄库,是诗歌发展必须凭借的一种艺术资源,也是祖先留给我们的精神遗产。既然是资源和遗产,在使用上,就面临着是再开发再创造,给以增值续补呢,还是用惰性继承去取消创造,让诗歌经验出现发展上的断裂现象?这就是我想谈论的"诗歌经验现象"。我们不会忘记,多年来。

摘要：读丹妮的诗,例如我手头这本被列入"黑龙江作家文丛"的《雪痕》,在两次浏览中,尽管我发现其中不乏警句、技巧圆熟及构思妙俏的地方,但我的视野却绕到这些背后,又探寻到一些高雅的、被评家们有时忽略的艺术境界的基础:人生思想境界。诗也许是从哲学这个思维或意识的高层次上对自我或他人的反思,它必须回答诗人将人格价值放在何等品位上来创作的问题。这决非诗外话题,而是诗的深层次的。

摘要：诗人的思维版图,是诗人对世界的感应感知感受区域,是他苦辛拓垦得来的圣土,不是侵占吞并的领地。诗人的思维版图,质量不一,形状各别,耕植殊异。有的芳草鲜美,杂花生树;有的长河行舟,直抵天外;有的人物杂聚,鼓噪相闻;有的败叶落地,芜草萋萋……

摘要：梁南同志此文,提出了一个比较新鲜的理论问题——也是一个普遍存在的创作问题:诗学逻辑。并且做了认真的阐述,颇具学术价值和实践意义。行文朴实,深入浅出,绝无诘屈聱牙之流弊。近几月来,本刊连发长文,绝非改变主张,不再倡导短文。对一些重大的理论问题和创作问题,进行深入的研究探讨,做出细致的分析论证,澄清是非,明确得失,远非短文所能胜任。因而适当发表篇幅较长的专题文章,似乎不为无益。我们仍然希望作者尽可能地把文章写得简短些、精粹些!这也是读者的要求。

摘要：夜深灯热,凉意初度。读方行这位当过大学副校长中文系主任的诗选集《泪的花环》①,竟神游其内,不觉思绪染血,情志出泪,至感悟深透处,每每不能自已。我见过方行珍藏的1942年晋察冀文协代表会上他坐于前列与田间、孙犁、何洛、蔡其矫,扬沫等人的合影,又反复品味他这本诗集,对其诗的时代特征及艺术特征颇有领悟,我可以有根据地说:方行是进入艺术成熟期而抱有时代精神取向的诗人。他或许是时代产物。没有这个方行,必有另一方行取而代之,历史不会委屈自己。何以如是?中国诗人传统的气节风骨之世代延续,他们个人命运和民族命运的浑然熔铸,以及这种在诗人背脊上打下时代烙印的价值特征,是我们这方圣土得到的营养,也是其生存基础得以万年犹新的基因之一。论述方行,便应据其个性。

摘要：大烟儿泡梁南“烟儿泡”是东北地区流行于民间的土俗的气象术语，状述暴风雪袭来时，雪粉如烟、拥塞天地的特殊现象，辞书上查不到这个辞头。刮烟儿泡，是气候变异跳出的白额吊睛老虎，令人不能不谈“虎”色变。它几乎形成一条自然规律，而发难于何时何地，又好像没规律。...

摘要：妄入原始林梁南１９６１年９月２１日凌晨，我排在第一个打饭的位置上，也第一个囫囵入肚走出茅庐。我决意一雪昨天没完成捡橡子指标之辱，出门权度片刻，便拿定不随人后的主意，从一条冷僻的斜坡独入林薮，走得好像很有把握。遥见柞树林历历入目，依风发响。柞树是最具智...

摘要：水草之态梁南１９５８年４月２０日，朝辞紫禁，暮宿寒草，在边境线一带，捧起雪花洗脸，融化冰屑洗脚。一撸到底的如生与死之落差，物质、精神和思想诸方面俱全。共出死力的人，按我趴在地上，就像考察武师似的，背脊压上石条，再让健汉施以十八磅大锤狠击。可我是手无缚...