摘要：传统村落是传承中华优秀传统文化的宝贵“基因库”和有形载体。“保护为先、利用为基、传承为本”是传统村落保护利用的总体原则。为近距离追寻中国传统建筑文化的精髓、中国传统村落的古韵之美,《广西城镇建设》和广西城乡规划设计院联合推出“设计师带你游村落”系列专题,探索如何保留发展古朴村落风貌、活化利用各具特色的宅院民居,让设计赋能乡村振兴,让文化遗存焕发生机。

摘要：传统村落是传承中华优秀传统文化的宝贵“基因库”和有形载体。“保护为先、利用为基、传承为本”是传统村落保护利用的总体原则。为近距离追寻中国传统建筑文化的精髓、中国传统村落的古韵之美,《广西城镇建设》和广西城乡规划设计院联合推出“设计师带你游村落”系列专题,探索如何保留发展古朴村落风貌、活化利用各具特色的宅院民居。让设计赋能乡村振兴,让文化遗存焕发生机。

摘要：对双偏心孔零件在数控车床上的加工装夹进行了分析,阐述了双偏心孔工件专用夹具的相互定位与夹紧方式,以及专用夹具的制作工艺要求。为了平衡离心力,设置了平衡块,并详细分析和计算了平衡块的参数尺寸与质心坐标。经检验,达到了良好的效果。该夹具造价低、加工效率高及加工精度好,为企业带来了良好的经济效益。

摘要：踩花山，又称“耍花山”、“踩山”、“跳花”、“跳月”、“跳场”、“赶坡”等，是滇、黔、川、桂（桂北，桂西北）等地苗族传统的盛大节日。节期不等。有正月的。也有五、六、八月间举行的。以正月初二到初六间进行的为多见。踩花山的场地叫花场、月场或跳场坪。一般设在几个苗族村寨的开阔坡地上。云南文山壮族苗族自治州与红河哈尼族彝族自治州毗邻的马关屏边等县每逢花山节，苗胞越州而来，热闹非凡。滇东北的永善县马南山一带，是滇黔川三省交界区，一到踩山期，人们跨省而至。来自各村寨的苗族人民，潮水般从四面八方涌向五彩缤纷的花山场：小伙子骑着骏马，沿着崎岖的乡间山路边走边唱，马铃叮当，系在马头的红绸和大红花迎风摇摆；姑娘们穿着鲜艳的百格裙，撑着布伞，成群结队，穿山过沟；老人小孩则扶着，牵着，背着。……熙熙攘攘，络绎不绝。到时候了，首先由“花杆头”向前来参加节庆的人们敬酒、祝福，并宣布踩花山节开始。接着，花山场内外锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，铜炮声此起彼伏，于是，在迎风招展的彩旗和鲜花丛中，开始各种各样的欢庆活动产踩花山始于何朝何代，目前尚无定论。在云南，反映古代滇文化的石寨山铜鼓上，刻有一人吹芦签，三人摆手的画面。云南苗族居住较为集中的文山壮族苗...

摘要：云南壮剧因民族支系、语言、声腔、表演等诸方面的差异,分为富宁土戏、广南沙戏、文山乐西土戏三个分支。除广南东路沙戏和富宁土戏同为一脉外,三个分支的音乐自成体系,独立存在,在我国少数民族戏曲音乐中各领风骚。 文山乐西土戏音乐 乐西土戏,是文山县壮族布傣人的戏曲。布傣人他称为“土人”。

摘要：云南壮族人口为100余万人,较为集中地居住在滇东南.古时,云南壮族被称之为“僚人”“濮人”.唐宋以来,“僚、濮”逐渐演化为“侬人”“沙人”“土人”,并成为当今云南壮族的三个主要支系,云南壮族还有部分自广西迁人的小分支,如“天保”“隆安”等,他们是百余年前自广西迁入云南富宁县的剥隘、皈朝等乡镇的.

摘要：唢呐与云南彝族 唢呐,簧管乐器,又名喇叭,“又作‘唢(口奈)’、‘苏尔奈’,皆波斯语surna译音。原流行于波斯、阿拉伯一带。”早在“西晋时期(公元265—420年)开凿的新疆克孜尔石窟寺第三十八窟的壁画中就已出现了演奏唢呐的绘画,在北魏时期开凿的云岗石窟(公元460～494年)中也有演奏唢呐的雕刻形象。”这些考古的资料表明。

摘要：当今英语专业学习中,许多学生面临跨文化的影响,学生在跨语言的学习中,会产生不同程度的语言迁移,这也是英语学习、双语融合、语言教学面临的困境之一。多年英语教学实践研究发现,关注学生的文化背景,在课堂设计中灵活融入一定的特定文化元素,可以帮助学生在文化气息中学习并掌握英语中的潜在内涵,从内心深处接受英语的学习,这也是英语专业教学中缓解中国文化失语症的有效途径。这就要求学生在英语学习中同步注重构建浓厚的文化涵养,将更多的优秀文化同步到学习中,为自己以后的政治定位奠定基础。同时要求教师在英语专业教学中注重教学模式,使得英语专业教学在推动客家文化与其他文化交流的同时产生积极的影响。

摘要：随着先进机械制造技术的发展,五轴加工应用越来越广泛。五轴夹具作为五轴加工中心机床的重要组成部分,关系着产品的加工质量。文章详细介绍了基于宝鸡TECH-V11D五轴加工中心五轴夹具的设计思路、设计原理和步骤。通过对圆棒料、方形料和粗加工毛坯五轴夹具装夹的多次切削实验,验证五轴夹具设计满足实际生产要求。