摘要：爱情是文学艺术创作的永恒主题。说白了，性是永恒的主题。性有两个层面：欲和情。欲和情不可能小葱拌豆腐——一清二白，它们是剪不断，理还乱，是你中有我，我中有你，是“情既相逢必主淫”的。

摘要：中国古典小说有许多不同于西方小说和受西方小说影响的中国近现代小说的特点。这些特点不仅有思想层面的，也有艺术层面的，从更概括性的角度说，当然都可以追溯到文化层面。有些表面看来似乎是芥豆之微不足深究的艺术现象，其实关系整体和全局，只是我们注意不够发掘不深而已。本文尝试从一位清代人读《红楼梦》时赏会感悟而写下的两段点评人手，看看我们循此而前究竟能走多远、能达到何种境界。

摘要：武侠小说中描写第一流剑侠，其剑术达到了炉火纯青的境界时，有所谓“人剑合一”之说。其实，无论从事何种艺术创造或学术研究，道理都是相通的。创造者、研究者和所创造、研究的对象，当达到可以用“合一”评鉴时，那也就是达到了其创造、研究的最佳胜境，其成果也必然是最具个性的，妙言泉涌汩出，胜义纷纭叠现。上升到形而上的层面，不就是中国传统的“天人合一”哲学之具体实现吗?刚得到周汝昌先生的新著《红楼夺目红》(作家出版社2003年10月出版)，翻阅检读之际，就油然而生“人书合一，解味红楼”之感慨。

摘要：周汝昌先生曾经说红学有基础性的四大分支，即曹学、《石头记》版本研究、脂批研究和探佚学，其真意本旨当然是说只有首先在这四个分支研究方面“升堂”，才能作到严格区分“两种《红楼梦》”，然后才有可能进一步向小说文本的思想、哲学、艺术、美学等层面“人室”，乃是一种学术研究的时段性历程性红学观，而非如某些误解所谓要以“红外学”排斥“红内学”。

摘要：通过对贾宝玉的小厮和男仆的详细分析,探索出曹雪芹在这些次要人物身上表现出的精妙艺术,即宝玉的十个小厮名字有一种对仗艺术的巧妙设计,而且与大观园的象征意象有一定联系,如同林黛玉葬花和史湘云醉卧等情节隐喻众女儿悲剧命运一样,同样是大观园从"姹紫嫣红"到"众芳芜秽"悲剧历程的影射。

摘要：小说的主要价值导向往往和小说的第一主角密切联系。《忠义水浒传》的主要价值导向,从小说对第一主角宋江的行为、思想及细节的描写中可以看出是"忠义"。而为传达"忠义"价值观,小说巧妙地运用了出场与结局的呼应、"菊花诗"与黄姓人及"王"与"龙"的隐喻,体现出了作者高超的艺术手段。

摘要：曹雪芹构思绛珠仙草、林黛玉和史湘云的关系,取意于李清照"应是绿肥红瘦""却道海棠依旧"的诗句。

摘要：对私人信札的过分依赖,容易产生判断上的失误,因而不能过分局限于从书信集来对周汝昌"知人论学",而是要考察周汝昌与其他人交往的文字"留痕",以及有关周汝昌的其他资料。周汝昌和所谓"学术共同体"的纷争,其根源在于当艺术成为学术时产生的"张力"。

摘要：从《忠义水浒传》的价值导向、艺术奥秘及后世对小说的不同评价看,"忠义"就是小说的主题,"菊花诗"与"黄姓人"等具有独特的艺术奥秘,这是"水浒学"研究的全新视角。

摘要：《红楼梦》原文贾宝玉的绰号是“绛洞花王”还是“绛洞花主”不仅是一个版本的技术鉴别问题,也是一个思想认识和艺术感悟问题。版本考证必须兼顾文本内容的正确理解。