摘要：利奇在1982年以四位中国人类学家为例,批评“本土人类学”方法,认为这种研究难以逃脱文化偏见,虽然《江村经济》是一个例外。费孝通回应说,自己的意图在于通过类型方法逐步接近整体中国,而且自己有“学以致用”的关怀,希望超越“价值中立”的承诺和“消磨时光”的艺术追求。何况,研究本文化和异文化分别有“出得来”和“进得去”的问题,难分伯仲。实际上,利奇未必问过“微型社会学能否概括中国国情”的问题,也未必主张人类学家要秉承“价值中立”展开对“异文化”的艺术阐发,两人的分歧体现了中英传统学人的不同立场。真正的升华体现在费先生的暮年之作《试谈扩展社会学的传统界限》,费先生此时不再追求逐步接近整体中国的实证主义方法,转而通过中华文明的思想探索各文明的共性,探索一种可以称为“多重普遍性”的文明互鉴。该文立意高远,包含着对利奇的某种认可,可谓与利奇当年的主张殊途同归。

摘要：结合同行和自己的研究,本文讨论农民工和少数民族两个底边社会群体的文化实践,以具体案例考察他们有意识地分享给他人并供他人欣赏的艺术创造活动。农民工的文化实践从主体角度表述了他们的自身生活状态,与文学批评和媒体对他们的解释相去较远;少数民族的文化实践则因"荒诞不经"而一直难以纳入针对少数民族的精英文化表述。两者都存在精英话语和底边实践之间的断裂。作者认为,社会学与人类学者需要超越政治、经济、艺术等等深陷权力渊薮的精英概念体系,朴实地认识底边社会,重新理解改革开放40年农民和少数民族两大底边群体,为建立中国自身的社会学体系做出新的贡献。

摘要：本文对建筑电气节能设计的概念及相应的有效措施进行了分析,可供同行工程技术人员参考。

摘要：以到访广西的游客为研究对象,基于网络爬虫技术,提取游客在网络游记中所记录的旅游时间、客源地、目的地、交通方式、逗留天数、玩伴以及旅游消费等信息,通过描述性统计分析,挖掘广西游客旅游行为特征。研究发现:游客主要来自广西、广东,以及上海、北京等经济发达的城市或地区;游客首选旅游目的地为桂林、阳朔;游客出游时间主要集中在4月和7-8月;省外游客多采用飞机或高铁为到达交通工具,逗留天数以3-5天居多,广西本地游客以自驾为主,逗留天数一般为1-2天;游客以三五好友结伴旅游居多;旅游人均消费按统计类型不同有所差异,按逗留天数,逗留6天人均消费最高;按结伴情况,情侣结伴人均旅游消费最高;按交通工具,以飞机为交通工具的消费最高。

摘要：森林火灾危险性评估分级是森林综合火险评估重要基础,根据森林火险区划方法,本文选取了可燃物可燃性、可燃物载量、野外火源点、历史火灾、人口分布、地形地貌以及历史气象条件等七个因子采用层次分析法分析各项因子权重,结合研究区实际情况,将其危险性评估分为四个等级:高等级危险区、中高等级危险区、中低等级危险区、低等级危险区,为城区森林资源管理及森林火灾预防提供一定理论依据。