摘要：老舍抗战时期的戏剧充满时代性,是其文艺思想和创作转型的重要体现。正是抗战才使老舍从个人书斋走到时代前列,使其从一个海外归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。老舍抗战戏剧的人民性突出表现在创作适合人民群众抗战演出需要的戏剧,歌颂民族团结和弘扬中华文化。老舍抗战戏剧充满实验性和创新精神,他以学习的态度来创作戏剧,开创了中国戏剧从剧本中心走向导演和演员为中心的趋势。老舍在抗战戏剧中将西方艺术与中国传统曲艺融合,进行了大胆的艺术实验,为其后艺术创作奠定了坚实的基础。

摘要：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。

摘要：20世纪30年代,欧洲游记在中国文坛兴盛一时。在这些游记中,欧洲呈现多样的面貌,诸如浪漫的欧洲、艺术的欧洲、日常生活的欧洲以及混乱的欧洲等。这些不同欧洲形象的形成与观察者的身份、观察角度、频率以及先见存在密切关系。这些欧洲形象作为一个他者,实际也是自我的投影,折射出当时中国社会的文化、心理等因素。

摘要：戴望舒不同于一般意义上的现代派诗人,他走过了一条西化、进而民族化的道路。文章从戴望舒诗歌意象选择以及相应的音乐性的民族化倾向考察,发现戴望舒追求的艺术形式以及审美意识与西方现代派保持一定距离而坚持民族化,而这正是戴望舒诗歌获得独特韵味而最终走向民族化的原因。

摘要："从传统起步的画家,在对艺术道路进行抉择时,几乎本能地走出了具有更大自由、更为广阔的现代艺术空间,他们的行为,加速了古老文人画的现代蜕变"①。自20世纪80年代中期开始,出现了一批具有探索精神的中国画艺术家,他们对自己以往的艺术语言进行解构,尤其是进入20世纪90年代,从价值观念、思想主题、表现形态、文化情绪等方面,进行了积极的探索与实验。现为武汉华中师范大学美术学院副教授的王余,多年生活在西北。

摘要：书信体小说在欧洲启蒙主义文学中可谓是硕果累累.像理查生的、卢梭的、歌德的等,都影响巨大.人们往往给书信体小说以很高的地位,特别是强调它标志着启蒙主义作家已从社会现象的外部观察深入到社会心理的把握等.

摘要：本文探讨了英美高校比较文学课程设置及特点：坚持文学研究和文化研究并重,课程调整中既关注前沿,又重视传统,在本科教育与研究生教育上具有合理的课程安排与教学方式,英美高校课程设置上的这些特点为处于探索阶段的中国高校比较文学教学提供了有益的借鉴.本文认为,中国比较文学教学应认真研究英美经验,从学科整体出发设计课程,逐步形成相对科学和完善的比较文学课程体系.