摘要：法兰克福学派对现代性文化发展问题及其与意识形态的关系作了深刻的描述与反思批判。在信息化和全球化的时代语境下,虽然大众文化和文化工业的发展在形式上与时俱进,却始终对现代人的生活世界具有双重性的影响。大众文化和文化工业的生产与传播方式,深刻改变了现代人的生活方式及对于文化艺术价值功能的体认。通过对文化工业与意识形态话语权之间本质关联的分析,能够从文化维度阐释法兰克福学派对于工具理性和资本主义社会意识形态的总体性批判,也能够深入解析文化工业与现代社会意识形态统治逻辑相融合的思想维度。

摘要："立美育德"是对我国传统"以美育德"思想的创造性转化与创新性发展。一方面,它体现了从"美为育德"的美育从属论到"美能育德"的全面发展论的变迁;另一方面,也体现了当代审美泛化进程中"立美"的必要性。这一必要性既是对美的本体研究的回归,也是对新时代"美""德"新型关系的建构。"立美育德"是中国特色社会主义美育思想的核心内容,也是马克思主义美育思想中国化的理论践行。

摘要：新时代推进“四史”教育融入思政课程,有助于大学生在学思践悟中理解中国共产党长期执政的必然性。但就现状来看,仍然存在不良社会思潮影响社会主义核心价值观传播、“四史”教育方式方法不当等现实挑战。为有效推进“四史”教育融入思政课程,应加强“四史”教育顶层设计、推进“四史”教育常态化、丰富“四史”教育呈现方式、整合“四史”教育与思政课程的知识体系并促进学校各部门协同开展“四史”教育。

摘要：高校思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,当前高校思政课建设还存在一些需要解决的问题。新时代提升高校思政课教学实效性应完善思政课顶层设计、强化党的政治引领;加强思政课师资队伍建设,注重教师的示范引领;推动思政课改革创新,突出课程的价值引领。

摘要：哈贝马斯的生活世界理论包含了文化传统、社会规范与个性结构三个维度,它是实现社会整合的主要场域。根据马克思经典著作对意识形态概念的定义,意识形态作为“观念的上层建筑”,具体表现为哲学、宗教、政治法律思想、伦理道德观念与文学艺术等社会意识维度。意识形态能够统一思想观念,规范社会行为,对社会成员进行教化,它的内在形式蕴含于生活世界之中。从哈贝马斯的生活世界理论出发,辨析意识形态在生活世界中的生产与再生产,阐释生活世界殖民化的意识形态之维,运用交往行为理论探索意识形态面临现代性挑战的解决之道,并在新时代背景下,阐发其对我国文化自信的塑造、美好生活世界的建设和主流意识形态话语权的构建的相关启示。