摘要：口琴合奏曲《沈阳月》是作曲家张季让和王沛纶以九一八事变为题材创作的大型作品,也是东北抗战期间出现的唯一器乐作品,可谓"国耻之悲鸣";由罗家伦作词、张沅吉作曲的艺术歌曲《春恨》是反映"南京大屠杀"事件仅有的作品,是"国难之哀歌"。这两部作品不仅是历史的见证,也有一定的艺术价值,但由于特定原因而流传度不高,被世人几近遗忘。逢抗战胜利七十五周年,笔者通过对这两部作品创作与流传的历史情况,以及其艺术特征进行深入细致的考证与分析,以示对战争创痕的永久纪念。

摘要：赵一曼,著名东北抗日联军将领。其生前在哈尔滨地区从事抗日活动,后壮烈牺牲。《冰凌花--永远的赵一曼》以赵一曼英雄事迹为蓝本,以清唱剧形式再现赵一曼同志的革命生涯,艺术化地颂赞了赵一曼坚韧不拔的性格与视死如归的精神,及其昊天罔极的母爱。清唱剧融繁杂的和声、雄浑的配器及四部混声合唱为一体,十足的戏剧张力,使该剧壮阔雄浑的史诗风格和具有中国韵味的“咏叹调”“宣叙调”巧妙结合。该剧恪守民族正气,创华夏新风,用音乐艺术铸造出赵一曼不屈的民族英魂。

摘要：儿童歌舞剧《快乐之乡》是音乐家张季让在组建苏州丙寅乐团初期所创作的唯一一部儿童歌舞剧。本文通过对该剧本的创作背景、艺术特征及历史价值等方面进行全面深入的研究,力求再现作品的真实面貌,以丰富学界对张季让音乐创作多元化的认识,印证20世纪二三十年代“西乐中用”之理念对多体裁中国音乐发展的重要作用。

摘要：满族是我国最古老的民族之一，其历史悠久，传统文化资源丰富，经过漫长的历史积淀，积累了丰富的民族音乐文化，现在仍然流传在我国北方，特别是东北地区各民族之间，它是民族艺术中的一朵鲜艳之花，生动的记录了满族人民各个历史时期的生活，真切的表现了满族人民的思想感情。

摘要：近几年，一些专家与学者们在吉林的一些农村地区进行实地考察时，发现了一种历史久远，已经频临消亡的原始性的非物质文化形态。这种原始性的非物质文化形态形成于人类早期文明，大约在五千到一万年前的母系氏族社会中晚期。文化界和学术界称这种原始性的非物质文化形态为“萨满文化”。代表萨满文化的萨满教他并不是某一种特定的宗教或者是信仰，他没有墨守成规的教条或者是信仰体系。他只是一种经验和现象的通称，而不同的萨满教则有不同的表演形式与特征。本文意旨介绍萨满仪式音乐的这种艺术形式之外研究其传承保护与审美价值。

摘要：民间歌曲是民间劳动人民表达思想的主要方法,在过去,他们通过唱出来让别人知道自己的内心状态,东北民歌是我国少有的特殊的艺术形式,他有很多精华需要我们去汲取和传承,我们可以透过东北民歌了解一种艺术,同时了解一个地区人民的生活以及风俗习惯和风土人情。

摘要：一个时代的艺术作品,毕定或多或少会受到那个时代的政治、经济、人文、宗教等等的影响。研究某一时代的艺术作品也同样可以窥视到那个时代的一些影子。作为我国古代著名的歌曲之一,南宋时期的音乐《古怨》不仅有着其历史价值,从歌曲内容上也有着极大的美学价值。它在我国音乐史上有着独特的意义,在继承了历代音乐形式的基础上有所创新与新的发展。它是我国现今保存下来的最古老的一首声乐作品,也是一首很难得的声乐文献。

摘要：摘要：在东北这片广阔的黑土地上，人们创造了具有自己特色与魅力的民歌文化。随着科学技术的发展和生活质量的提高，人们对音乐的质量要求也越来越高。传统的民歌形式不仅是一种艺术形式，它还聚集了古代劳动人民的生活习惯以及特殊习俗。东北民歌文化历史悠久，它不仅表达了劳动人民的思想而且还吸取了很多其它民族的文化习俗，这是东北民歌得以发展的基础。希望通过本文的研究，促进东北民歌的发展及传承，让东北民歌引起更多人的注意。