摘要：正当全区各族人民认真学习落实江总书记“三个代表”的重要思想和实施西部大开发的大好形势下，自治区文化厅为繁荣创作，多出作品，多出人才，促进相互交流和学习，丰富人民群众的精神文化生活，推动我区精神文明建设，在拉萨举办了全区专业戏剧小品和曲艺比赛。

摘要：西藏的传统歌舞音乐历史悠久，囊玛、堆谐是西藏具有代表性的传统歌舞音乐，它们是有民乐伴奏的歌、舞、乐熔为一体的歌舞艺术，由于它们三者的完美结合，从而深受西藏各阶层人民的喜爱。西藏的传统乐器在西藏传统歌舞中扮演着重要的角色。荀子在其《劝学》中日：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

摘要："筒"藏语意为用海螺做的手镯,"架"这里指跳或舞的意思,所以人们称为"筒架",别的民族称"手镯舞".筒架主要流传在西藏日喀则地区吉隆县吉隆镇的一种民间舞蹈.她们手腕上带着海螺手镯,是富有审美的习俗,在她们劳动,欢笑的时候,这些闪烁的手镯便发出轻脆而悦耳的声音,继而演变成优美的民间舞蹈,表达了她们生活的喜悦,所以筒架成为吉隆镇群众喜闻乐见的民间舞蹈.

摘要：藏文书法的起源和流派达瓦次仁文书法有着悠久的历史。早在３０００多年前，藏族社会已有了文字，最早的藏文叫达斯奔益。在它的基础上雍仲本教的创始人丹巴辛绕时期出现了大玛尔文和小玛尔文，还产生了天成文和斯益文（见图一）。那时已有了书法艺术，并产生了艺术流派。...

摘要：“热巴”是流传在西藏东部的昌都、工布、那曲和四川、云南等藏区的一种铃鼓舞为主的 ,说、唱、谐、杂技、气功、短剧等综合性表演艺术。它有悠久的历史、丰富的内容、神奇的传说、独特的风格、高超的技巧、风趣的道白和奇特的面具 ,是藏族古代灿烂文化艺术中一束多姿多彩的奇葩。对“热巴”二字有如下几种解释 ,其一 ,认为“热巴”是藏传佛教噶举派第二代祖师尊者米拉热巴所创 ,因此 ,人们称之为“热巴”。其二 ,认为“热巴”的“热”字藏语意为“布” ,“巴”指人 ,这是因为大部分热巴艺人穿布做的藏袍 ,所以称之为“热巴”即布衣人。其三 ,认为“热巴”男舞者腰上系的穗子 ,藏语称“热巴”或“替热”。因此 ,人们称为“热巴”。但在昌都丁青一带对这种穗子称“娘叉”即鱼网。其四 ,认为“热巴”名称源于“热给瓦” ,“热给”即巡回之意 ,“瓦”指人 ,总称即巡回演出的艺人 ,他们类似内地的江湖艺人 ,走南闯北 ,四海为家 ,卖艺为生的流浪艺人队伍。“热巴”沿革的传说 :一说 ,在修建昌都地区类乌齐县类乌齐乡的类乌齐寺扎杰玛大殿时 ,白天工匠们辛辛苦苦修筑起来 ,晚上妖魔全部拆毁 ,于是高僧桑格吉温特邀请丁青热巴队镇魔 ,他们以精湛的技艺 ...

摘要：本文通过国家级非物质文化遗产拉孜堆谐的传承现状的考察、调研,在正视拉孜堆谐保护、传承中体现出的成就与存在的不足之基础上,阐述了拉孜堆谐继承与发展的构想和建议。

摘要：2017年,西藏自治区共出版报刊期刊39种,其中汉文藏文期刊16种,汉文23种,比2016年增加期刊2种。期刊总印数259.85万册。13449.97千印张。期刊从业人员260人,广告收入266.6万元。新创办《高原科学研究》《高原农业》自然科学类期刊。一、坚持党管媒体,宣传报道主题鲜明积极组织《新西藏》等区内重点刊物围绕党和国家、自治区重大宣传主题着重开展宣传活动,不断提高自治区报刊引导能力,壮大主流舆论。