摘要：藏戏“蓝面具”藏戏三大流派藏戏是以民间歌舞形式表现故事内容的综合性表演艺术。因其历史悠久,文化内涵丰富,被誉为藏文化的“活化石”。作为一个非常古老的剧种,它的起源和萌芽,可以追溯到1400年以前。作为积淀了藏民族深厚古文化精粹的一朵奇葩,剧种繁多,流派纷呈,其艺术形态成熟而独特,表现风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁的雪域神奇色彩,在中外戏曲艺术苑里独树一帜,散发着藏族文化特有的光芒。

摘要：托林果谐 果谐是流传在西藏农村的民间歌舞艺术。自娱性非常强,而流传在阿里地区扎达县托林村的果谐,由于地理环境的不同,有它独特的风格和悠久的历史。 “果”即圆圈,“谐”即歌舞。它是众多的人围成圆圈跳的歌舞,因此称“果谐”——圈舞。

摘要：围绕着寺院建筑而发展的西藏绘画、雕塑等艺术,在元代仍然是外来艺术西藏化的过程.卫藏艺术深受印度波罗王朝(8-12世纪中叶)的传承和尼泊尔加德满都河谷波罗系统纽瓦尔艺术即印度--尼泊尔风格的影响.

摘要：宋朝时期,茶诗已成为了诗歌创作领域的重要组成部分,这既体现出了茶文化对文学创作的影响,也体现出了文学创作与社会生活之间的紧密关联。苏轼作为宋朝诗歌领域中的大家,他的诗在茶诗创作中呈现出了许多鲜明特点,对此进行了解,对于更好地传承茶文化以及茶文学具有重要意义。本文在对苏轼茶诗创作的社会背景作出论述的基础上,对苏轼茶诗的艺术特色进行了研究与探讨,以期能够更为深入地了解苏轼及其茶诗具有的独特魅力。

摘要：“嘎拉谐钦”流传在西藏日喀则地区康玛县嘎拉乡,因此当地群众称“嘎拉谐钦”.“谐”藏语译为歌舞.“钦”即盛大或隆重之意.它是在盛大或隆重的庆典场合表演的歌舞艺术.如结婚典礼,宗教节日,迎请活佛、官员和藏历初一等比较隆重的典礼时出演,特别是西藏地方政府的官员升迁典礼时必须有谐钦来开场.“谐钦”流传于西藏的广大农村和城镇.但由于各地的地理环境和风俗习惯的差异,谐钦的表演形式内容、歌词大意、服装道具等也有所不同,但嘎拉谐钦有它独特表演内容和形式.是嘎拉乡广大群众喜闻乐见的说、唱、舞三位一体的歌舞艺术.“谐钦”早在西藏远古时期的第一个国王聂赤赞布时期就流传在雅鲁地区,据传雅鲁部落的人把聂赤赞布尊为首领时。

摘要：为全面贯彻党的教育方针,加强我区学校体育卫生与艺术工作,大力推进素质教育,提高青少年身心健康素质,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人,今年四月,西藏自治区人民政府办公厅下发38号文件,

摘要：声乐是艺术学科中比较重要的一个研究方向,与其它学科一样,具有教育的共性,但是音乐具有的个性更加明显.任何音乐上的技术,都是一种表现手段,是为一定内容而服务的.音乐教育则是以音乐为内容的一种教育实践活动.是人类自身精神文明建设和实践的过程,也是理论与实践紧密结合的学科.

摘要：有位哲人曾说过：“崇尚戏剧的民族是一个高尚的民族!”纵观历史，不难发现，我们藏民族是一个拥有戏剧的伟大民族，自古以来在各地逐渐形成的大大小小的民间藏戏班子以它们特有的演出方式培育了我们的民族喜爱观赏戏剧的习性，同时也产生了许多优秀的不朽的名剧。