摘要：根据目前所掌握的史料,公元12世纪左右,藏传佛教萨迦派大德们奠定了西藏古物学的雏形。14—16世纪左右,出现了一批精通不同门类文化的大学者,构建和完善了西藏古物学的理论体系。随着多元文化的融合,西藏古物学的分析对象逐渐扩大到佛像、瓷器、乐器、兵器、丝绸、纸张、茶、马鞍等“外来之物”。在过去几十年里,国内外学者从不同角度对这些文本进行了研究,但直至今日,对相关文本的挖掘仍不够深入,研究成果零散,尚不足以体现该传承的重要性,诸多相关问题有待发之覆。文章通过3部布达拉宫馆藏古籍文献,以佛教造像作为考察个案,分析西藏传统文化中对南亚、中亚以及汉地和西藏不同时期佛像的认识。从“地方性知识”的角度,对不同时期和不同材质、地域、风格的佛像进行了分类和描述,希冀对构建西藏本土的“古物学”或“艺术考古学”有所意义。

摘要：为深入指导西藏地区各区域沥青路面设计,针对西藏地区气候状况、交通状况和在役沥青路面病害展开全面调研,评估西藏地区各区域沥青路面病害产生原因。调查与分析表明西藏地区主要交通量为轻型交通,路面病害受环境影响非常显著;气候总体上可以分为西北严寒区和东南温暖湿润区;西藏地区公路路面结构型式较为单一,结构设计没有充分考虑各地区气候条件、交通荷载条件、地形地貌、路基土质等因素的差异;由于沥青老化导致的路面开裂和松散是西藏地区沥青路面的共性病害。

摘要：西藏，藏传佛教的发祥地，是国内外虔诚藏传佛教信徒心目中的圣地，有着悠久的历史，形成了灿烂的文化。西藏虽然地广人稀，居住分散，交通不便，但哪里有村庄，哪里就有大小不同的寺庙，这雄伟壮观的建筑艺术，栩栩如生的壁域艺术，琳琅满目的塑像艺术，活灵活现的羌姆艺术，挂满经堂的唐卡艺术，还有堆积如山的经书等等。

摘要：在形成于14、15世纪的古老藏戏600余年的历史上,它一直是民间的业余艺术,自1960年成立自治区藏剧团开始,特别是1965年自治区成立40年以来,我国专业藏戏艺术获得开拓并全面发展,从改编传统藏戏,新编历史、民间和现代藏戏,以及面向市场为现代化建设服务和展开对外文化交流等几个方面取得了举世触目的优异成绩,真是古树新花繁茂森,硕果满枝溢香馨.

摘要：本文通过文献梳理与实地采访嘎尔国家级传承人为研究基础,对西藏国家级非物质文化遗产布达拉宫嘎尔乐舞艺术的历史沿革、艺术形式、表演时间及地点、表现内容以及当代现状等方面进行了较为全面的梳理。

摘要：西藏和平解放时期,在雪域高原上出现了很多新歌、新的音乐形式。虽然这些作品在数量上、结构上、风格上、体裁上比后期出现的作品显少、显小、显得单一,但这一时期的音乐则是西藏当代音乐的源头,为西藏当代音乐的产生播下了种子。文章对西藏和平解放时期的音乐发展脉络及主要作品进行了分析,揭示了这一时期音乐创作的基本特点。

摘要：哔旺是藏族民间传统"谐"(弦子)歌舞艺术必不可少的伴奏乐器,广泛流传于藏东康巴文化区域。本文从哔旺的称谓与历史、乐器形制、制作材料、演奏技法、风格特征、当代现状等综合性呈现藏东歌舞表演艺术的文化魅力。

摘要：中华民族文化瑰丽夺目,其中民间舞蹈是我国艺术史上不容忽视的宝贵财富。当代中国民间舞蹈已经开始在现代时空中不断融合了新元素,其未来能否适应、怎样适应全球?随着国门开放程度的提高,不同舞蹈艺术之间形成了碰撞,不仅带来了世界人民之间交流的的话题,而且促进了舞蹈之间的传播与发展。在我国提出的"一带一路"倡议背景下,本研究以中国民间舞蹈的跨文化传播为对象,创新性地从舞蹈文化视角探究多国之间舞蹈文化交流可能的领域以及我国民间舞蹈未来发展的新方向。

摘要：一、全面了解民族文化对继承的重要性任何一种文化,任何一门艺术,都会随着社会的进步、历史的发展产生继承和发展的问题。事实告诉我们,继承和发展是互为依存的,没有继承发展无从谈起,没有发展继承就失去了意义。现代文明是由古代文明发展而来,当代文化无疑是传统文化的延续。