摘要：本文基于藏族民间音乐在学校音乐教育中的传承思考,把西藏各地区26所学校的中小学生和音乐教师作为研究对象,通过现状调查及结果分析发现,学校对于音乐教育中传承民族音乐重要性认识不足,民族音乐资源开发及利用不够,音乐教师的民族音乐素养有待提高,教师获得相关内容培训机会少等问题。文章根据国家艺术教育关于少数民族地区中小学艺术教育的政策法规,结合西藏音乐教育现状,提出对策建议。

摘要：西藏传统音乐的研究和保护,自西藏民主改革后进入专业音乐工作者的研究领域。随着西藏非物质文化遗产工作的开展,传统音乐的研究在"非遗"的新语境下,又呈现出一种新的面貌,文章从西藏传统音乐的研究历史以及研究成果进行较为详细的综述,对西藏传统音乐研究的历史和现状进行梳理,试图寻找一种多渠道多途径的传承之路,为民族音乐文化实践者提供借鉴的方法和途径,同时,为相关研究者和决策部门提供具有一定价值的理论依据。

摘要：本文以西藏大学艺术学院为例,把钢琴即兴伴奏课程现状作为文章的切入点,根据笔者从事该课程十几年的教学实践经验与理论探索,分析阐释该课程在实施和发展中存在的问题。从西藏高等音乐教育发展的实际出发,试图通过客观的分析研究,探索钢琴即兴伴奏课程如何在少数民族地区开展的路径和方法,为建构少数民族地区高等音乐教育课程模式提出改革设想。

摘要：近年来少数民族音乐的传承和保护越来越被人们关注,国家在保护民族文化遗产方面,无论从资金、政策上都做出了不懈的努力,取得了可喜的成绩,国内外的专家学者也为决策部门提供了许多科学的理论依据。学校音乐教育是传承民族音乐文化的重要基地之一,本文通过对拉萨七所学校音乐教育现状进行实地考查、采访,分析调查结果及存在的问题,得出结论并提出建议,试图了解西藏学校音乐教育中藏族民间音乐资源的利用和开发情况,以探寻保护和传承西藏民族音乐文化的一条重要途径和方法。

摘要：玛拉木村位于拉萨市尼木县境内。玛拉木望果节，是玛拉木村每年藏历7月10至20日之间择吉日一年一度必须举行的一种仪式。此习俗的传承迄今为止由该地最有名望的阿拉康萨家族来延续着。作为其中必须表演的仪式歌舞“百谐”，以它千姿百态的形式，为我们揭示了百谐如何从它的原初承载着历史直至今日。同时，向我们表达了人类千百年来共同的愿望：和协、幸福、如意的精神内涵。

摘要：“白谐”作为古代藏族战士出征前和胜利归来时的一种仪式歌舞，至今还流传在西藏各个地方，在每年的望果节等节庆活动中进行表演。人们按照传统的习惯，身穿古代将士服装表演“白谐”，使这种古代藏族战士演唱的祭神仪式歌舞，逐渐演变成为农民预祝丰收而举行的歌舞。笔者拟从“白谐”的历史渊源及民俗中的体现方式，略述“白谐”歌舞的历史演变意义及其音乐风格。

摘要：文章以双色式象征符号"黑白/红白"为切入点,对其两极性成对式出现的对立与统一关系在苯教、佛教、艺术、民俗等不同文化背景中象征的不同文化内涵进行梳理,探讨出无论是根植于原始苯教文化中的"黑白"对立统一关系,还是被古印度佛教文化所影响的"黑白"与"红白"对立统一关系,这两组二元对立构成的象征寓意分别与苯教教义和佛教教义有着一定的渊源关系。

摘要：通过钢琴即兴伴奏的教学实践 ,笔者初步分析、探讨了西藏高师钢琴教学中存在的问题和解决的方法 。

摘要：这些年，我系在不断的教学实践中，培养了一批又一批中小学及中师音乐教师，他们大多数能够适应工作的需要。但从反馈的信息来看，普遍突出的问题是：音乐专业知识及技术掌握不够全面和实用，伴奏及为简谱配奏的能力较差。以上问题，笔者认为，因为我们教师本身是接受钢琴演奏专业及一般钢琴基础课的教育，所以教学中不自觉地沿袭着这种路子，而忽略了西藏学生的实际情况，忽略了我们教学的对象是未来的教师而不是演奏家。本人这些年从事钢琴教学工作，愿将几年来的教学体会和心得与同行们探讨。以起到抛砖引玉，推动本系钢琴教学水平发展的作用。

摘要：在漫长的历史长河中，藏族人民用自己的智慧创造出绚丽多彩的民族文化。西藏的民族民间音乐品种繁多、蕴藏丰富。其中，民歌是各地民间生活中普遍流传的一种音乐体裁。它源于人民生活，是劳动人民为了表达思想感情而集体创作的结晶，是群众口耳相传，不断加工变化的音乐文化。它包含着藏族人民审美观念、民族气质、生活情趣，是劳动人民生活的真实写照。