摘要：“我要写字”孟会祥（以下简称“孟”）：段先生您好!首先祝贺您前些天在北京的汇报展圆满成功!听说展览非常轰动，王镛、石开等著名书法家对您的作品给予了较高评价，书法同道也赞誉有加。作为中国书法院七句学子，回到学校办展，您有何感想？

摘要：有明一代山水画发展的主流,经历了一个由外向内的转变,前期画家寻道于自然,后期画家转而寻道于内心。本文通过图像研究而旨在阐述:明代山水画主流的转向,实为对前代山水画发展主流的重复,而重复的终点则是明末山水画中点景小人的缺席,这标志了主流的终结。这一探讨从德里达关于意指延异的概念出发,借鉴解构主义的双重阅读,来分析明代山水画中寻道者的意象及其在符号系统中作为意指中心的功能。本文结论是,当文人山水画发展到明末,寻道者意象的缺失,使中国山水画的意指系统被解构,艺术史的主流遂于明末消散。

摘要：视觉文化研究己渐成显学。它也可谓是目前深层解读一件艺术作品和视觉图像最有力度的综合理论工具。视觉文化研究的具体方法目前仍在各国学者共同探讨和实践的过程里迅速发展。旅加学者段炼近年来不仅连续在国内译介国外视觉文化研究方面的新成果，同时综合各方研究观点提出视觉文化研究是可以从作者、语境、文化、读者四个维度构建出一个具有“蕴意结构”的“符号阐释的世界”。近年来，国内艺术市场从逐渐活跃到持续高温，使得如何合理确定艺术品价格成为人们极为关心的问题。本期张萍的文章介绍了以美国为代表的西方艺术界的艺术品价格评估基本机制，供读者参考。

摘要：很多使用小区宽带，ADSL和Cable MODEM的用户都遇到过这样的情况．当我们拨号上网成功之后．系统会立即弹出ISP运营商（又称电信级ISP运营商．如中国电信．中国网通等）的广告．或者打开网络浏览器的首页是ISP运营商的广告网址等。久而久之．这种“耍流氓”的强制广告方式就非常让人厌烦。那有什么办法可以”斩断”这些广告呢？请接着往下看。

摘要：本文题目的“方法论”兼指理论和方法,是关于怎样理解当代艺术的理论和方法,而非怎样制作作品的方法.“怎样理解”是个双重问题,一是回答“当代艺术是什么”（或“什么是当代艺术”）,二是探讨当代艺术的解读方法,即怎样回答前一问题.2014年,英国批评家、策展人欧宪＆#183;沃德（OssianWard）出版了新著《观想之道：怎样体验当代艺术》,试图从读者的视角解答这个双重问题.本文以“白版”来命名沃德理论,由此而发挥,阐释我自己关于当代艺术的观点.虽然沃德主要以西方当代艺术来演示其理论,本文却由此讨论中国当代艺术,因为在相当程度上说,中国当代艺术是对西方影响的回应,可与沃德理论相互印证.

摘要：动画《长安三万里》在诗歌与动画的结合上有诸多创新点:在美学上,将诗歌外化为文本、音频,营造诗画一体的艺术氛围,并利用诗中情景塑造角色性格;在叙事上,设置诗歌来支撑影片的关键情节点,将诗歌化作叙事的重要组成部分;在音乐上,更是将诗歌的吟咏作为影片声音设计的一部分,让观众得以欣赏到古代诗歌嗟叹吟唱的余韵。《长安三万里》以中国诗歌的影像化表达作为主要的动画呈现手法,实现了新的民族文化的动画表达方式,为今后国产动画的文化传承与创新起到指导作用。

摘要：当代艺术作品的意义早已远远超越了视觉审美的维度，《人类的陷阱》这件文化背景颇为复杂的巨幅作品是加拿大青年艺术家蒙克曼的作品。它无疑会给观众带来诸多疑问和困惑，要解读这件作品并不简单。旅加学者段炼用当代艺术史较为前沿的视觉文化研究方法。对这件作品的语言方式和意涵做了层层剥茧式的解析，与此同时又对当代艺术对文化政治意义的追求是否是当代艺术的陷阱这一问题提出了尖锐的质疑，推荐读者关注。草间弥生无疑是当今世界广受喜爱并引人注目的女艺术家，她的亚洲巡展在去年年底来到上海，观者如潮。反响热烈。上海大学美术学院潘力教授的文章对草间弥生的艺术历程做了全面介绍，并对艺术家本人进行了难得的采访，有助于读者更深入地了解这位独具个性魅力的艺术家。

摘要：今日中国的美术研究,其理论、观点和方法都在相当程度上受到西方现当代艺术理论的影响,而中国自身的美术研究,正因借鉴西方才得以实现.但怎样借鉴,是个大而空的老话题.就个人理解来说,《美术观察》杂志所约论题“中国美术研究的自身建设与海外风潮”,是指西方现当代艺术及其理论的影响以及中国艺术理论的回应.由于这一回应,才有了今日中国美术研究的自身建设.为了阐述这一问题,本文在西方艺术理论之发展的语境中,讨论个人学术经历,以具体个案来回避泛泛之谈,并求抛砖引玉.

摘要：从材料的视角看中国当代艺术的浅薄，会发现不仅是材料所揭示的艺术弊端，而且是由材料引出的一系列问题。