摘要：对于"话题剧"的概念,本文试图做出进一步的辨析。话题剧是一个动态性的概念,具有对话性、当下性与现实观照性,富有理论价值与实践意义。本文在分析话题剧的美学特征的同时,也指出其存在的若干典型问题。

摘要：自2005年电影《无极》开启国产现代魔幻电影大幕算起,至2023年上映的《封神第一部:朝歌风云》,中国魔幻电影的类型化探索已历经十八年。在这一过程中,我们成就不小,但也问题不少。本文旨在总结经验教训、寻找问题根源与解决办法。主要包括对文化根基与认同性、回归传统等文化层面,精神图谱的绘制、问题存在与主题拓展、恐惧找寻等价值层面,以及结构、空间、视点等叙事层面的深入探讨。

摘要：一部电视剧还没有播出时,是什么东西吸引了观众选择收看它呢？也许可以解释为：这部剧有观众喜欢的演员出演,或该剧的宣传影响到了观众,或它是观众所喜爱的某部经典电视剧或电影作品的翻拍,或这种电视剧类型是观众所喜爱的。然而,仅仅归结为＂喜爱＂一词就能够将这复杂的现象说清楚吗？显然不可能。这里不考虑传播学、社会学等方面的解释,从电视剧认同机制上来说,归结为一句话就是：它们能将观众建构为主体。

摘要：《影》将中国传统阴阳哲学与水墨画风融入到作品之中,表现出导演对东方意蕴美学的自觉追求。但权谋争斗的强戏剧性、人性的暗调处理以及压抑沉郁的基调使得作品在内在精神上与中国传统水墨画背道而驰。与《影子武士》相比,该片流溢出完全不同的精神气质,这源于非良性的民族文化基因,符合观众对古代权贵的文化想象。同时,压抑与反抗、权力恐惧等话题被再次讲述,这既与导演的出身背景有关,也与文化认知和个人追求有关。

摘要：大众文化是一个充满着冲突的场所，国家的政治控制、市场的经济制约、大众的文化诉求与精英阶层的立场等都成为制约电影文化既相互排斥又相互融合的社会力量。主流意识形态、精英意识形态与大众意识形态之间相互对抗、妥协与协商，以争取自己的话语空间。纵观郝杰导演的几部作品，《马背上的法庭》、《碧罗雪山》等以前的作品可以看作是在主流意识形态与精英意识形态之间平衡的产物，很少考虑到大众、市场等层面，而到了《青春派》则主要呈现为主流意识形态与大众意识形态之间的对抗，

摘要：颜值,作为一个网络用语,成为了近两年最为流行的词汇之一。所谓颜值,即为衡量一个人容貌美丑的数值,用来评价人物的相貌,一个人容貌非常好看,就被说成"颜值爆表"。在福柯看来,知识的生成背后。

摘要：笔者于2010年在《高校教育战线》上发表了《＂化人＂＂养心＂,自觉引领——仲呈祥影视文艺理论初探》一文,文章从＂哲理之思＂、＂品鉴之尺＂、＂文化之觉＂、＂学术之源＂四个方面对仲呈祥30余年来在影视文艺理论建树与学理源流进行了粗浅梳理。现在距离上一篇文章的发表也已近5年了,近年来仲呈祥在学术上又有不少独到发现。

摘要：与导演亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多的其他作品相比,《荒野猎人》没有像《爱情是狗娘》《通天塔》《21克》那样专注于复杂线索的编织,也没有如《鸟人》一样“一镜到底”、调度非凡,更不再探讨命运、沟通、生命的重量和内心的恐惧,而是开始讲述不一样的西部故事,探讨人、种族与自然之间辩证关系.

摘要：缝合,本来是一个医学术语,指在外科手术中缝合伤口,后来法国哲学家拉康将其发展成为精神分析中的一个理论概念。拉康对瑞士语言学家索绪尔的表达式进行了改写,表示为S/s。S表示能指,s表示所指,将二者的位置颠倒过来,表示能指优先于所指;圆圈和两个箭头被取消了,表示二者之间没有固定的关系;中间的线也不再表示连接,而是代表着意指关系中的意义阻隔或抵制。

摘要：与以往相比,当前古装剧呈现出诸多不同“面相”。在美学探索上,从戏剧美学向纪实美学、生活美学、中式美学转向;在文化表征上,通过对古代知识的考古,融入现代意识,展开历史想象;在价值传达上,向主流价值回归,同时也存在诸多导向问题。总体而言,当前古装剧是较为成功的,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必然结果,体现出创作者的美学自觉和文化自信。