摘要：远古世代的绘画艺术是人类生产劳动、巫术礼仪、图腾歌舞等的记载使得文化在没有文字记载的情形得以传承。原始的艺术既不是人们幻想的产物,也不是精细的深入地进行写实描绘的产物,而是试图忠实表达记忆中形象直观的产物[2]。在非洲、亚洲、美洲等雕刻、洞窟壁画、岩画、建筑、彩陶等美术作品,在我国西南地区发现了很多的原始彩绘画卷。

摘要：版式设计是视觉传达体系中的一部分。以人的普通心理为出发点来寻找隐藏在版式设计中的受众心理,以视觉的三要素图形、文字、色彩作为切入点,认识和研究视觉要素的构成,思考视觉元素在版式设计中隐藏的思维方式及心理现象,加深对现代版式设计的理解,促进版式设计在这一程度上得到提高,趋向成熟。

摘要：楷书在唐代发展到了鼎盛,形成了"尚法"的整体特征。初唐欧阳询的瘦硬、盛唐颜真卿的丰厚、晚唐柳公权的清劲最能代表三个时期的楷书书写风格。唐代楷书书法艺术特点的形成与当时的社会生活、政治、文化等因素有着千丝万缕的联系。

摘要：艺术来源于生活,又高于生活。美术作品是创作者对于客观物象的主观观照,其作品反映创作者的涵养素质、生活感悟、情感体验、个性气质等,美术作品中是否有丰富的审美内涵,取决于创作者主观世界的丰富程度以及对自然的审美的敏感度。

摘要：楷书在唐代发展到鼎盛,形成了以初唐欧阳询的瘦硬、盛唐颜真卿的丰厚、晚唐柳公权的清劲为代表的楷书书写风格。审美特征的形成受到当时政治、经济、社会生活、艺术、文学、外来文化等多方面因素的影响;唐代楷书风格的形成和当时社会的演变、西域文化的影响、统治阶级的管理等因素都有着千丝万缕的联系。

摘要：所谓教学过程的美育化,就是利用"教育美"进行的美育,即通过建立美育化的教育活动来实现的存在于全部教育过程之中的一种大美育。教学过程的美育化设计既是美育理念的拓展与深化,更是新时代教育精神的展示与体现。本文主要叙述了小学教学过程美育化的内涵特征、现实意义、设计原则以及应用。

摘要：四川省境内明代佛教壁画遗迹很多,有新津观音寺、新都龙藏寺、蓬溪宝梵寺、广汉龙居寺、剑阁觉苑寺等。剑阁县觉苑寺壁画讲述的是佛本生故事,其通景式构图的独特风格充分体现了明代绘画审美,具有独特的研究价值。

摘要：少数民族地区美术教学在提高学校美育工作中起重要作用。高师美术教学利用好本民族地区自身地理优势,开设特色课程和利用本土资源进行教学改革,培养适合本民族地区的美术教育师资是少数民族地区高校应当承担的责任。大力培养适合少数民族地区中小学教学的师资,是对民族民间文化最好的传承。

摘要：民族地区美术教学课程改革在提高地方特色美术文化事业发展中起着很重要的作用。国家发展在精准扶贫中,要提倡扶持民族文化。高师院校应努力研究如何在这一新形势下,开展有利于民族文化传承与保护的教学课程改革方法。