摘要：呼咪的基本基础训练有四点* 第一是气息的运用;第二是唇与舌的最恰当的位置与形状;第三是重音的发声;第四是双音的发声,实际上它们四者构成呼咪演唱的发声方法及其四方因素.首先就是呼吸而言一定要用腹式呼吸,吸气要稍慢些,气息有控制,嘴保持在半开状态,口腔内肌肉放松,舌尖要接触上腭.有人说,声、腔、气是一切声乐的基本要素,是相互协作的动作过程,只是不同的声乐学派对四者的关系及其运用各不相同罢了.蒙古族呼咪艺术运用声、腔、气的方法的特殊性之一,就在呼吸和运气以及口腔形状均围绕"重音"的发声,因此只有正确的呼吸和充足的气量以及赋有节制和控制的气息,才能保证极赋震荡力和穿透力的"重音".所谓"重音"就是低音和超低音音域,也就是说哈日黑热呼咪和合日黑热呼咪的低音区和超低音区.选项定的低和超低,就是包含基音或根音联系在一起的一系列泛音,均在基音性"重音"练习.这种练习既可以站立练习,也可以坐着练习,但一定要挺起腰完成呼吸、运气、发声的全过程.

摘要：本文通过简要介绍戏剧的种类,论述其产生、发展的概况和在内蒙古地区流传的历史过程及其艺术特点、演变创新,着重研究了蒙古剧、二人台、漫瀚剧作为内蒙古的本土剧种发挥的作用,以及对内蒙古地区其他戏剧的影响。

摘要：以蒙古马为题材的绘画创作源于远古时期,历经北朝,兴盛于五代辽元,流传发展至今。北方岩画群中的造型独特、生动活泼的蒙古马形象,记录了曾经在我国北方草原上活动过的诸多游牧民族认识马、猎取马、驯服马、利用马、喜爱马及崇拜马的漫长历史过程。魏晋南北朝的北方绘画创作具有强烈的写意味道,用写实手法再现了草原蒙古马的真实形象。五代承袭唐风,以表现马为主的画家多集中北方牧区或北部草原游牧民族之中,其中以胡瓌的《卓歇图》为典型代表。辽代出现了一批契丹族画家,他们以描绘北方草原游牧生活为主,形成了北方草原画派,对于北方美术的发展产生了巨大影响,元代各民族艺术家为元代美术增添了光辉的篇章。

摘要：网络时代,数字化技术在音乐制作、音乐教学等方面发挥出更大的作用,彰显出网络时代的特殊意义,赋予音乐新的内函。本文对此做了阐述。

摘要：音乐渗透着浓郁的品德美,是净化心灵的好帮手,是美好行为的倡导者,是培养人才的动力。它以音乐的独特功能,乐曲的旋律美,歌词的语言美,音响的意境美,表演的形态美,演唱的情感美来陶冶人的情操,净化人的心灵,美化人的行为,造就着新一代的人才。本文论述了音乐的作用。

摘要：在当下以舍饲生态畜牧业为主的定居环境背景下,文章从牧民的感知视角出发,结合国内外相关研究与草原住宅的现状,构建出空间感知、形象感知、成本感知、生活感知,以及品质感知五个维度的草原住宅满意度评价指标,并基于IPA分析法对当下草原住宅牧民的满意度与重要性进行双向分析与评估,从而识别出牧民对住宅的关键需求点,并基于此以蒙古包为解决问题的切入点,做到在继承与发展蒙古包住居文化模式与建造方式的同时,契合当下草原生态的发展趋势与多元的住居需求,以期为当下草原生活提供相适宜的住居建设思路。

摘要：任何一门艺术种类,都是根据某个具体民族的审美感官的需求而产生和形成的.然而,审美感官的需求,取决于该民族所生活的经济基础、生活方式、欣赏习惯等,还要植根于该民族传统艺术的肥沃土壤之中,并跟随社会生活的不断发展,逐渐形成、发展和成熟.蒙古剧就是这样形成和发展起来.

摘要：本文对内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗蒙古语戏剧发展现状、剧作者、剧作、剧目进行了分析概括,并对其所取得的创作成就、存在的问题,及如何进一步改善、提升提出了相应策略。

摘要：艺术生产的宗旨,是不断推出人民群众喜闻乐见的优秀作品,满足人民群众日益增长的精神文化需求.也就是象邓小平所说:"艺术要始终不渝地面向广大人民群众,在艺术上精益求精,力戒粗制滥造,认真严肃地考虑自己作品的社会效果,力求把最好的精神食粮献给人民","文艺工作者,都应当认真钻研、吸收、融化和发展古今中外艺术技巧中一切好的东西,创造出具有民族风格和时代特色的完美的艺术形式".那么,怎样才能够达到这个目的呢?本人认为,只有把艺术作品的思想性和艺术性有机地统一起来,才能具有血肉之躯、才能具有撼人之魂、才能具有陶冶情操的艺术魅力.

摘要：传统蒙古文字(下文简称为蒙古文字)字体设计起步较晚,缺乏相关理论研究。随着蒙古文字信息处理规模的扩大,对蒙古文字信息的搭载能力提出了新要求,急需加快蒙古文字字体开发与相关领域发展的脚步。蒙古文字字体设计方法是通过对蒙古文字的字形进行分析、拆分、归纳和分类后形成的一种快速设计蒙古文字字体的方法,目的在于提高蒙古文字字体设计效率和提升蒙古文字字体质量。本文将从蒙古文字的字母、合体字、数字和标点符号四个方面进行阐述。