摘要：书院与寺院作为传播儒、释文化的建筑载体,有着丰富的文化内涵。用于弘法和传道的讲学空间,更是体现了中国古代的精神教育和文化教育。该文以汉传佛教寺院与传统书院的“讲学空间”为研究对象,分别从空间布局、平面形制、空间营造三个方面比较分析。寺院的讲学空间位于建筑群的中后部,强调内外空间界面清晰,建筑形制较高,形成凝重且神秘的宗教氛围。书院的讲学空间在建筑群中心位置,注重内外空间的渗透,尺度适宜,整体空间庄严却不失亲切。两者空间特征的形成是受不同教育形式、社会文化等因素的影响,并在以人为本思想的指导下与自身文化融合的结果。

摘要：通过梳理我国乡村建设的发展历程,分析我国乡村建设的潜力,针对当前乡村振兴规划建设过程中出现的定位偏差、同质化等问题,以发展的视角聚焦乡村建设,提出乡村景观空间设计的空间布局策略、空间营造方法、乡村景观形态组织原则,并从生态效益角度分析乡村绿化景观设计,将适宜的景观设计理念引入乡村,从村标、空间节点和景观小品设计等细部强调乡村景观设计的要点,实现新时代乡村振兴建设景观设计可持续发展。

摘要：张老湾村位于太行山脉之中,村落依山而建呈现条形布局,是水峪寺长老的住所,有着四百年的历史发展.村中传统民居多形成独立的个体,以"一"字型建于山腰之上,结合石和砖建成石砌墙体和砖砌拱券形式民居.建筑尺寸上依据民居类型有所不同,体现山地地区文化和匠人智慧.在拱券的运用中,张老湾村有窑洞式民居和独特的小拱券式屋顶民居,结合拱券在尺寸上的划分,民居存在着单圆心拱券和三圆心拱券,对比其他地区拱券形式和砌筑方法,展现民居营造技艺.

摘要：通过在1,8-萘酰亚胺发光单元上引入三苯胺单元,合成了含三苯胺单元的萘酰亚胺化合物(TNP和TNM).吸收光谱、稳态及瞬态的荧光光谱证实了该体系不仅存在着Frster-type单线态能量转移,同时存在着光诱导电荷转移(PIET),正是由于PIET导致目标化合物TNP和TNM的荧光发生严重淬灭,其淬灭超过99%.通过加入酸将三苯胺中心氮原子进行质子化,切断其PIET过程,可实现荧光的淬灭与恢复的可逆性荧光调控.该体系的荧光切断与恢复的过程可用于荧光开关的设计.

摘要：以粤北使用插栱的殿堂、厅堂建筑为样本,从发展源流、形式分类、区域分布等方面展开研究,探讨粤北地区插栱的独特现象,进而探究插栱的比例尺度,并试图分析这一独特现象的缘由。

摘要：在人性化设计理念的指导下,借金冠嘉华住宅小区设计经验,总结小区总体规划、建筑设计、节能措施等方面所体现的人性化基本要求。

摘要：茶文化在当代大学生中传播有利于学生提升学生文化素养,借茶道喻人生,达到缓解大学生学习压力,增进师生同学之间的沟通交往。结合茶室设计的课程设计训练,将茶文化思想应用到茶室的外环境设计、建筑空间的设计引导中,并在茶室的室内装饰中展示几种不同风格的茶室内部空间设计,大学生能够由外而内亲自体验茶韵在茶室设计中的体现,感悟茶文化的意义。

摘要：粤北地处岭南与岭北的交界地带,传统建筑显示出较强的地域特征。文章选取粤北厅堂作为研究对象,讨论了粤北厅堂构架的类型、步架关系、梁架特征、构造特征等,并对特殊梁架形式的成因展开分析。基本厘清了粤北地区厅堂构架的类型及各类型的空间分布特征,对粤北地区传统建筑的保护、更新提供参考借鉴。

摘要：以韶州府学宫大成殿为例,着重从建筑沿革、建筑型制及尺度分析入手,探讨粤北地区殿堂建筑设计的原则,并指出大成殿构架中上层檐柱支撑方式的独特性,以及建筑构造上在檐下采用粤北地区较常见的朵式插栱,总结粤北地区传统建筑的地方性特征。

摘要：针对我校建筑学专业低年级学生存在学术视野不开阔、学习专业方法不当、自主学习能力不强等问题,结合笔者多年担任低年级建筑学专业教师经验,尝试建立一个以综合培养学生文献收集、文献阅读、逻辑思考、理性判断等自主学习能力为目标,以人物研究为引线,以思想研究、背景研究为载体,以科学方法训练为主体的可行性模式。