摘要：分散、私人的新型观影方式现已取代了古典模式,新的影片—观众关系使以古典模式为基础的“观众—主体”电影理论过时。在修正哈贝马斯“公共领域”概念的基础上,内格特与克鲁格提出复合、竞争、开放的“无产阶级公共领域”,强调工商业公共是一种“经验的社会视野”。电影既是表征和接受的自我公共领域,又属于更大社会视野的一部分。边缘的观众、自由的观看、放映的现场性,使电影真正成为一种公共活动,其中社会经验得以被经验主体重新移用。

摘要：20世纪20年代的俄罗斯在分析性艺术思维框架内最激进的理论,就是形式论者用演变模式的结构规律取代文学、文化和艺术的历史起源研究。尤里·洛特曼在演变理论、历史发展领域的研究和发现与尤里·蒂尼亚诺夫的相应思想有关,但尤里·洛特曼将其对文学体裁演变、对共时和历时语境的观点扩展到了一般文化领域。这一扩展借鉴了俄罗斯的传统,包括20世纪20年代后半期形式论者的传统,这种广阔的视野具有全面的文化和艺术理论意义。

摘要：试图以图像捍卫人道主义的摄影记者们,不仅要揭露当权者对人民生命的践踏和漠视,还要对抗观者对苦难影像的麻木和无力感。他们仍选择相信人性中善的一面,仍未停止镜头背后的执着追寻。来自瑞典帕蒂勒市的保罗·汉森就是这样一位摄影记者。最近,斯德哥尔摩摄影博物馆正在举办一场名为“在场”的展览,展出了大量汉森的摄影作品。一幕幕撼动心灵的画面在时间洪流中定格,透露出汉森对“人”的持续关注.

摘要：先天或后天,基因还是家庭,这是在儿童教育领域里仍持续辩论着的这项议题。对于工业设计师埃斯基尔德·汉森(Eskild Hansen)来说,这些因素共同塑造了他今日的成就。得天独厚的他,继承了上两代的设计基因,汉森的祖父和父母都是设计师。他生长在丹麦的哥本哈根,自小就在世界设计之都的氛围里耳濡目染,对丹麦文化中蕴含着的强烈而让人感到骄傲的设计传统也“自然”有着深刻的体会。

摘要：8月8日，全球知名的整体家装制造与流通企业——汉森家居在中国的首家超大型空间体验旗舰店在上海长宁路88号长宁八八中心盛大开业。汉森家居名誉会长赵昌杰先生，汉森家居会长崔杨河先生，汉森家居副会长姜异秀先生以及汉森家居合作伙伴天猫电器高层江帆先生，上海汇通房地产董事长兼总经理王建伟先生，上海上投商管董事长兼总经理王勇先生等嘉宾莅临现场，共同启动汉森家居旗舰店的开业盛典。开业当日，在汉森家居13000平方米的大型卖场里，人头攒动，顾客们在风格各异的家的空间中体验获得家装灵感。

摘要：[1]广告主要是用来劝说的,对此人尽皆知.典型的广告试图诱导消费者做一件特定的事,并通常是购买某件商品而不是上千件别的什么,目的明确,而对买家也不隐晦,但数十年的数据和数百年的经验表明,各地消费者对广告商的宣传词和宣传动机深感怀疑.实际上,正是这种怀疑使广告拥有了有效的驱动力.广告的劝说功能和与之相适应的怀疑论是一个过程的两个方面,正因为劝说和怀疑相辅相成,所以才能在竞争激烈的市场中发挥作用.

摘要：借助锐意出位的广告创意，采取游离嗳昧的边缘战术，飞利浦恰到好处地宣传了产品特点，并成功打造最热门网站的盛况。

摘要：球座专用杠杆脱模式模架贺汉森（武汉粉末冶金厂，武汉４３００３４）我厂生产的球座产品（图１）带有一个台阶，原设计为手动模具，后来将手动压制改为自动压制。在设计球座自动压制的过程中曾制定了几种方案，但只有楔插式和扛杆式的脱模方案比较合理。针对这两种方案，...

摘要：[1]达拉斯·斯迈斯教授首先将商业媒体描述为一种将大众输送给广告商的系统。他认为,大众既是产品的"市场",又是广告的受众对象(媒体收入主要来源于广告),这一看法反映了美国当前媒体系统的经济导向。然而,广告出乎意料的副作用也引起了许多评论家的担忧,这些担忧包括它所导致的消费型社会、物质主义和高期望值等,但这些问题也与广告被看作西方资本主义构架的许多国家的文化期望、历史和社会制度是背道而驰的。

摘要：1761年冬天的一个清晨,六个人乘船离开了哥本哈根。一个植物学家,一个语言学家,一个天文学家,一个医生,一个艺术家,还有为他们提供服务的侍仆,组成了从一开始就不喜欢更彼此不信任的小团体。这支远征队的目的地是也门,即阿拉伯菲利克斯——传闻中的“阿拉伯福地”,也是《圣经》中的圣地。因着性情、专业、阶级、民族等差异,探险队在种种纷争中一路前行,抵达了土耳其和埃及,之后便消失在严酷的沙漠中。