摘要：今年是爱尔兰现代小说家詹姆斯·乔伊斯(1882—1941)去世50周年。半个世纪来的文学发展已经说明,乔伊斯的小说尤其是《尤利西斯》(1922),称得上是欧美文学史上的一份重要遗产。几十年来人们对这份遗产的研究、诠释和评介的工作从未间断。

摘要：当代美国小说在民族文化身份的阐释和表述上具有特别重要的意义,索尔·贝娄的小说《拉维尔斯坦》正是这样一部小说。作品对犹太人“寻找自我的民族家园”这个文化母题进行了艺术的阐释,显示了当代叙事的文化反思意识和艺术创新意识。索尔·贝娄是这种文化转向的代表性作家之一。

摘要：由于后现代话语已不能充分解说新世纪文化的发展变化 ,当代西方文艺理论近年来经历了一个重要的转向 ,即从后现代、后殖民话语到全球化语境论说的转化 ,其核心则是从注重西方艺术文本的语言分析到重视各民族文学艺术文本与社会道德和人生价值的关联 ,尤其是涉及全人类的基本价值观念和审美需求的问题 ,如跨民族地域的社会性别理论、生态文化批评和全球性审美想象等等。从关注人类社会普遍价值观念和发展新的文艺理论上来说 ,当代西方文论的转向意味着对启蒙主义宏大叙述的重构 ,即对理性、人类平等和社会进步的重新诉求。

摘要：A 金斯伯格的诗歌反映了美国年轻一代的身心焦虑与文化反叛 ,也显示了美国诗歌中激扬蹈厉诗风的延续。本文从“Beat”的释义、诗歌传承和作品解读等方面对之做了探讨 。

摘要：为了进一步深入研究和探讨全球化所带来的各种影响、全球化与本土文化的关系 ,2 0 0 4年 6月 5日至 9日 ,由郑州大学主办的“全球化与本土文化”国际会议在郑州隆重召开。 40位与会代表分别来自美国、加拿大、澳大利亚、巴西及国内各大学和学术机构 ,其中包括美国艺术与科学院院士、美国杜克大学著名教授詹姆逊 ( F. Jameson)先生和美国艺术与科学院院士、美国加州大学杰出教授米勒 ( J. Hillis Miller)先生。在此次会议上 ,与会代表针对全球化进程所带来的诸多问题展开了深入的探讨 :经济全球化是导致文化霸权还是导致多样化 ?是否可以将经济生产与文化生产分开 ?在全球资本主义的今天 ,如果经济和文化是构成社会物质生产的两个方面 ,那么当地域经济进行重构之际 ,地域文化如何能够保持不变 ?如果后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑 ,而资本主义正在成功地渗透到世界的每一个角落 ,那么为什么后现代文化面临着各种本土的或民族的抵抗 ?人们如何评价这种抵抗 ?融合文化是现在常用的术语 ,那么融合是西方化的战略形式还是本土化的战略形式 ?融合是否会消除或掩盖西方或美国在文化方面的霸权 ?应该如何理解英语的全球化现象 ?英语会取代其它弱势语言吗 ?

摘要：美国前总统尼克松于1970年曾接见了名闻遐迩的歌星'猫王'艾尔维斯·普莱斯利,这标志着美国主导文化对大众文化某种程度上的官方认可.实际上,美国大众文化在20世纪的崛起一直伴随着如何提升自我和抵制庸俗化的过程,文化品位的提高成了大众文化内部各种矛盾的一个焦点,许多艺术造诣不俗的作家、作曲家和编剧都在努力既适应文化市场发展的需要,又不使艺术创作堕入感官刺激的低级表现.当代美国各种大众文学艺术奖项的设置就是这种努力的一个重要体现.1989年出现的'阿加莎奖'(Agatha Awards)就是一个典型的例子,十六年来,它的颁奖体现了当代美国大众文化中的一种品位意识.

摘要：神话是草昧之世的一种文化方式,它集中地反映了先民们对大自然和人类自身的形象性的思考和解释,是古代人所进行的精神活动的生动结晶,因此,神话的类型与演变对各民族文化观念的形成均有重要的影响。列维·斯特劳斯认为,神话是先民的思维形式,“如果这形式对所有精神活动(古代的或现代的,野蛮的或文明的)都相同的话,……那么就有必要掌握人们风俗中的无意识结构,以获得川……一种解释原则。”事实上,除了考古发掘等科学寻踪外,神话大概是古代先民们由口耳流传下来的最丰富的精神遗产了。分析神话中隐含的原始意识结构并进而对文化观念的历史演变轨迹作出解释,这是一种十分必要的探索,而对于文学艺术来说,它与包含叙事、想象、性格和主题等文学因素的神话传说之间有着十分紧密的关系。所以说。

摘要：汉斯·巴伦提出,意大利早期人文主义思潮在14世纪和15世纪的表现是不同的,即出现了从"早期人文主义"向"市民人文主义"的思想观念嬗变。汉斯.巴伦的二分法在20世纪末21世纪初受到海外学界的重视,但也存在不足之处。从但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利文艺复兴经典作家的作品来看,这三位经典作家实际上已经用不同的艺术形象阐释了"市民人文主义"的思想观念,形成从"超凡入圣"到"个人自主"再到"市民民主"的文化观念嬗变过程,促进了市民人文主义思潮的兴起,并对整个欧洲文艺复兴乃至启蒙运动都产生了深远的影响。

摘要：本文参考了近年来人工智能的最新研究动向,探讨了人类审美活动中情境意识、多元交互、在场体验和审美模式等几个相关的理论观点,在结合审美经验现象学、身体美学以及相关审美案例的基础上,分析了国内外关于人工智能在情感计算、多元交互、艺术创新等方面的有关论述,对情境美学涉及的人类神经网络机制、“人—机—境”多元交互、审美体验数理模型等方面进行了理论探讨,在情境美学和人工智能的跨学科研究方面做了相关的理论阐述。

摘要：莎士比亚的伟大不仅在于他卓尔不凡的艺术想象力,更在于他观察社会文化现象的独特视角。叙事诗《鲁克丽丝受辱记》将人物的视觉思维作为切入点来表现当时社会文化思维模式对人文主义思想的禁锢,具有丰富的认知心理学阐释空间。在当时语境下,视觉至上的心理模式蒙蔽了世人的双眼,对于事实要么视而不见,要么眼见为实;视觉与身份建构,特别是女性的身份认同有着不可分割的密切关系。以《鲁克丽丝受辱记》人物的视觉认知来阐释其所承载的文化心理,可以深入认知莎士比亚的人文主义思想。