摘要：形式颓圮的砖墙,杂乱的瓦砾,恣肆的涂鸦,纯白的婚纱在这一片破败中尤为引人注目。在背后两栋看起来坚固却冷漠的在建高楼映衬下,眼前此景反而显得独特且生动。墙上的涂鸦令原本不堪入目的拆迁基地跃升为极具个性的艺术现场。空间拆迁将原本刻意设计过的城市空间瓦解为大片露天废地,路过者可以在其中任意游走,不受空间组织逻辑和产权区域划分的限制。这种无人管理的状态反而增强了其公共性,也给予了涂鸦等“野生艺术”繁荣生长的机会。

摘要：形式数千间绛红色的藏式平房依山而建,连绵数公里,簇拥成一座壮观的小城。平房均由在此修行的僧众亲手搭建,其各自经济能力和对空间需求的差异反映在房屋的用材和体量上,形成了一片多样而统一的聚落。空间平房间的通道狭窄而曲折,但沿山通向寺庙佛堂的公共道路则笔直而宽阔。两种空间尺度的强烈对比显示出虔诚信仰所具有的力量。

摘要：形式塑像以山体为基座,总高度达106米。山体以上的部分以白色的太行山条石雕砌,在褐色土石的衬托下显得尤为醒目。二帝广额粗眉,目光坚毅,其庄严的情态与宏大的尺度共同形成了雄浑震撼的外观形象。空间塑像背靠邙山,面朝黄河,其前还建有约15万平方米的纪念广场,开阔苍茫的周边环境进一步烘托出其磅礴的气势。

摘要：形式两座巨大的岩柱并排而立,上粗下细,状若棒槌,高不可攀。其峰顶各有古塔一座,均为砖构但形态相异,和而不同。岩柱顶部茂密的荒草与光秃秃的柱身形成了强烈对比,更显出其奇绝险要。空间两座岩柱间只有四五米的距离,站在岩柱的缝隙间向上仰望,高耸的空间比例令人震撼。岩柱目前尚不能攀爬,两座古塔因而成为了真正凡人不可及的"天上佛殿"。

摘要：形式“石龙洞天”实为一段巨石河床。江水数年的冲刷形成了奇特的地貌纹理,柔顺起伏的形态如一群过江的石龙。空间河床紧邻江水,空间开阔,可同时容纳数千名游客在其上游玩。游客在观赏身旁奇石的同时,还能在石间的缝隙里捕捞虾蟹,趣味十足。

摘要：形式秋千铁架通过斜撑固定在崖边平台上,直面峡谷。铁架高度不一,对应秋千不同摆动幅度,供游人选择。空间游人从平台坐上秋千,荡向悬崖外百米深的山谷,过程惊险刺激。人在体验失重快感的同时,还能从高空视角俯瞰深谷景色,以独特的方式拥抱自然,一览群山。

摘要：形式数百根板条以渐变的角度在桥顶旋转,形成极具韵律和节奏的顶棚。板条的色彩随着其旋转的角度不断变化,在洁白栏杆和蔚蓝天空的映衬下,令原本普通的桥梁显得五彩斑斓、鲜艳明快。空间这座桥连接了唐岛湾公园的主题乐园区与滨水景观区,人来人往,十分热闹。其新颖独特的形态也吸引了不少游人,人们不自觉地被引导到对岸,游览公园的其他部分。

摘要：形式2018年,贵州省梵净山列入世界自然遗产名录。山峰高逾百米,中间有一道裂缝将其一分为二。两侧的峰顶各建有一庙,通过天桥相连。空间想要到达山顶的庙宇,需沿铁索攀登。一路上四面悬崖峭壁,不时可以发现保留完好的摩崖石刻。登上山顶,四面开阔,俯瞰群山,仿佛立于云间,愈发显出佛国圣地的庄严。

摘要：本文着眼于全中国共252处周边存在相应革命活动旧址建筑的纪念馆园,探讨其与周边环境在形式、空间、业态等方面的关系;按照各案例的空间形态将其分为"临街型""街区型""散布型"三大类,并分别对其形成原因、应对策略和实际效果进行了分析和总结,从城市设计的视角归纳了当前革命旧址纪念馆园的现状。