摘要：黄梅戏艺人善于实行“拿来主义”,把不同剧种的技艺巧妙地融合到黄梅戏表演之中,如黄梅戏旦行表演艺术家严凤英在保持该剧种载歌载舞的表演艺术基础之上,借鉴和吸收昆曲、越剧、川剧、评弹等诸多声腔艺术,使黄梅戏旦行的身段唱腔保留了这些剧种声腔的神韵。

摘要：时间：南宋。地点：冥府，西湖断桥边，梦乡。人物：伍观——字观澜，40余岁。胡婉娘——字蕙仙，20佘岁，伍观发妻。判官——冥府新任文判。牛头——幽冥鬼差。

摘要：“戏改”运动之前,黄梅戏旧艺人旦行有“三大名旦”,田玉莲先后拜两大名旦即桂月娥和严凤英为师。期间桂月娥和严凤英等一批知名黄梅戏演员相继离开安庆,奔赴新的岗位,安庆出现黄梅戏表演人才断档的危机,田玉莲作为严派传承人坚守安庆,支撑起胜利黄梅戏剧团的一隅天空。传承严派,田玉莲在黄梅戏现代戏表演上前进了一步,做出可贵的探索和创新,提出现代戏演出要“生活化”。在黄梅戏行当方面,其本工为花旦、青衣,兼擅武旦和老旦,以一己之力丰富和拓宽了黄梅戏的行当。

摘要：1953年9月至12月,贺龙团长带领抗美援朝第三批慰问团6 000余人奔赴朝鲜战场慰问演出,黄梅戏演员王少舫、潘璟琍、丁俊美等与京剧大师梅兰芳、周信芳、豫剧大师常香玉等名家一起奔赴抗美援朝战争的前线,为中国人民志愿军和朝鲜人民军部队慰问演出。1955年黄梅戏电影《天仙配》摄制,丁俊美扮演七仙女中四姐的角色,留下“七女四赞”的经典唱段。1961年丁俊美调到安徽艺术学校任教,与其他黄梅戏教育家共同培养出了一批优秀的黄梅戏艺术人才,其中包括有黄梅戏“五朵金花”之称的马兰、吴琼、吴亚玲、袁玫、杨俊和生角表演艺术家黄新德。

摘要：近年来写农村现实题材的舞台剧出现扎难现象,各大剧种都推出自己的英模人物,英模人物千差万别,但总结起来无非是三类,带领群众创业的大学生村官,帮助乡亲们脱贫的老支书,党组织下派到农村的扶贫干部,因此我们的舞台上总是出现一个个不那么可爱、也不够动人的村支书形象。

摘要：“戏改”是现当代戏曲发展进程中一项影响深远的工作,其意识形态导向鲜明,就剧目而言,传统剧中封建糟粕的因素要革除。安徽黄梅戏剧种在“戏改”工作中异军突起,得到长足发展。郑立松先生是安徽“戏改”的主要参与者和亲历者,现以访谈方式叙录其参与“戏改”工作的经历,及其对黄梅戏起源的看法。

摘要：在互联网、大数据、云平台和人工智能快速发展的新时代,社区教育亟需彻底转型和再造。政府及社区教育工作者要准确把握新时代社区教育的发展态势及发展方向,学习、领会跨界融合的发展理念、思路、方法,科学谋划、精心设计、精准施策,努力拓展社区教育的外延,丰富社区教育的内涵,推动社区教育与学校教育、家庭教育的融合发展,切实发挥社区教育在和谐社会建设中的教育支撑和保障作用。

摘要：严凤英的戏曲表演艺术构建了黄梅戏旦行表演体系的大厦,她对黄梅戏旦行表演体系的贡献主要集中在三个方面,即对黄梅戏旦行身段的传承和创造,对黄梅戏唱腔的创造性开拓以及成功塑造了众多黄梅戏旦行的艺术形象。

摘要：剧作家李铭编剧的话剧《刘真来啦》经过激烈的角逐,从139个应征剧本当中脱颖而出,最后成功在国家话剧院青年剧场闪亮登场。演出时台下的观众反响热烈,演出完毕主创和演员照例和观众进行互动,这是北京剧场的特色,既表达了制作方对艺术的诚意,也显示了首都观众对艺术的热忱。作为现场观众之一,为剧作李铭的作品鼓掌的同时,我的心情也非常激动,有一种不吐不快的冲动。

摘要：时间 当代 地点 安徽省安庆市山区农村 人物 秀芹（留守村妇,三十余岁） 二狗（游手好闲之徒,三十余岁） 儿子（五年级小学生,十岁） 长文（鳏夫,乡村教师,四十余岁） 婆母（老年病妇,七十余岁） 留守村妇若干人。