摘要：首先简述了高校合唱教学的意义所在,然后对我国普通高校艺术合唱音乐教学的基本发展目标进行了总结。其次,在新形势环境下,对我国高校合唱教学当中存在的主要问题从课程设置不完整、学科结构不合理、教学方法过于简单、教学形式缺乏系统性等方面考虑进行了大致梳理。最后,根据现有的教学资源,给出了几点改革策略,通过论述证明其具有一定实用价值。

摘要：中午,女儿从幼儿园回来,抱回一个紫白相间的圆萝卜。一边把萝卜举给我,一边又兴奋又着急地对我说:“妈妈,下午你一定要跟我去幼儿园,带上刀和勺儿。” “一定要去?” “对！你看,这个萝卜上要挖洞,要这样切下一块,然后盖上,穿上绳子,很多事情呀！” “这和我有什么关系?” “你不帮我,我怎么办?”她急得要跳起来的样子,我觉得很好玩。说:“为什么要我帮你,人家小朋友怎么做的?” “人家的妈妈上午就来帮了,都快做好了,我没有妈妈帮,不会做。” “你们老师怎么搞的。

摘要：随着大学生核心素养概念的提出,为了使大学生成长为具有艺术涵养和文化底蕴,对美有着正确认知的可持续发展型的全面性人才,大学教学中的声乐教学的重要性也在随之而显现出来。传统的音乐教学使用的古板的教学方式不但无法引起学生对于音乐的兴趣,更加无法培养学生的音乐素养,甚至对于一些学生会引起一些学生对音乐的反感。本文就大学音乐教学的新型教学方式互动式教学的意义进行阐述;分析传统的大学声乐教学目前所面临的问题;将大学传统声乐教学方式和互动式教学方式进行对比,可以看出互动式教学的方式可以更有效地提高现当代大学生的音乐素养,本文最后对互动式教学方法加以讲解。

摘要：一则好的广播广告不仅带给人们的是听觉上的享受和深刻的记忆，其中蕴含的巧妙构思更体现了创作者的独具匠心。在2001年，由中国广告协会主办的全国广播广告评选中，笔者的《国际麦格眼病中心》幸运获奖。下面，就这则广告的创作过程，谈一谈广播广告的创意。

摘要：“夜不闭户,路不拾遗”这个成语到底怎么解释?是说看见路上有别人遗失的东西不要捡?还是说,有一个不会遗失东西的美好环境?有幸的是,在我有生之年身临其境,亲眼看到在我们这个世界上,确实有这样美好的情景.在瑞士,每户人家的信箱都有两层,一层是扁形的,带锁,放信、报纸、杂志和广告.另一层是方形或长方形的,不上锁.非挂号的邮包、邮件,预订后送货上门的牛奶、面包、鸡蛋、蔬菜,友人送来的礼物等都可放在其中,而不会遗失.

摘要：一但昭义是我国当代卓有成就的钢琴教育家．他的钢琴教学以其独特的艺术魅力和精湛技巧．给钢琴界带来了深远的影响。

摘要：在我们日常教学中，错音是困扰我们学习的第一大问题，如果这一最根本的问题不能得到很好的解决，我相信我们想要“追求艺术”这一终级目标就完全变成了海市蜃楼，失去了现实意义。“千里之行始于足下”，我们只有踏踏实实地从最基本的点着手；从小孩刚开始学琴的基本训练开始；从老师勤勤恳恳的教学出发，本着因材施教的原则，采用多样化的形式，有针对性地处理好这一要素。

摘要：科学合理的路线线形能够提升行车的安全性。鉴于此,以G0611张掖至汶川高速公路青海省扁都口至门源段的路线总体线形设计方案为例,阐述了高速公路线形设计的几何要素,以及该项目采用的线形指标,探讨了线形组合对行车安全性的影响,进而提出控制措施,以保证行车安全。

摘要：山区高速公路通常多沟壑,纵横交错,地形复杂,地质构造复杂,多发生滑坡、坍塌等地质灾害。文章以G218线那拉提至巴伦台公路工程项目为例,重点分析了高速公路平纵面线形设计的原则和主要方法,以保证该项目的设计符合技术标准,线形设计更加科学合理。

摘要：在中华文化多元一体的格局下,新疆地域的民族乐舞文化同样存在着交往、交流、交融的关系,而不同民族之间也会出现乐舞形态相似的情况。新疆境内的蒙古族和维吾尔族都有着较深厚的文化与历史内涵。“顶碗舞”这一舞蹈形式在这两个民族的舞蹈艺术中均有所呈现。然而,蒙古族和维吾尔族在表演“顶碗舞”时,既有相似之处,又存在些许差异,无不体现着新疆乐舞“各美其美、美人之美、美美与共”的开放与多元局面。文章从四个维度出发,溯源“顶碗舞”的历史文化,分析蒙古族“顶碗舞”与维吾尔族“顶碗舞”的联系与区别以及其背后的成因,并阐述当下“顶碗舞”的传承与发展状况。