摘要：对330MW等级直接空冷机组乏汽的利用与电蓄热锅炉调峰联合运行系统进行了介绍,对直接空冷机组乏汽供热与电蓄热调峰联合运行方式下的经济性进行了分析。由于电力辅助服务的运营,电热矛盾越来越突显,提高乏汽供热机组的灵活性尤为重要。从经济性、供热能力、调峰能力等方面对直接空冷机组乏汽供热与电蓄热调峰联合运行方式开展特性分析及调整优化试验研究。结果表明,影响该路线经济运行的主要因素是机组调峰深度和报价,其次是机组运行背压,增汽机影响最小。在不调峰工况下,提高机组高背压供热能力,控制增汽机在最佳设计条件运行,保证供热煤耗率较低运行,在调峰工况下,根据调峰深度和报价平衡机组供热负荷,在标煤单价较低情况下适当降低调峰申报价格,保证争取更大调峰电量;在标煤单价较高条件下分配好高背压+增汽机与调峰锅炉热负荷,根据热负荷比例申报调峰报价。

摘要：王国维作为20世纪中国美学的代表人物,开创了中国美学批评的一种范式,不是以现代语汇解说中国文艺作品的美学意蕴,而是以对艺术超越——包括超越现实功利和超越艺术程式——本身的执著,展现中国文学批评对美与艺术的形而上学关切。深入考察此范式的核心理念及其所面临的难题,对我们理解20世纪中国美学的内在逻辑与文化境遇不无借鉴意义。

摘要：本文由对海德格尔艺术真理观的几篇批评文章谈起,在澄清了对海德格尔的某些误解之后,将问题引向"作品中的世界"与"作品的世界"的矛盾关系。本文认为,海德格尔的最大失误,在于他没有放弃将个别审美行为视为孤立的启示性事件的模式,他眼中只看到单个作品,一方面阐发对艺术普遍本质的理解,一方面赋予眼前的作品以杰作的地位,把这当成是原初真理自行显现的超越性时刻,中间不需要经过作为整体的艺术世界。事实上,在作品中可以看到的只是作为"形式之意味"的"真理",这种"真理"可能出错,对它的阐释也可能出错,只有那个与艺术作品的整体相关的真理并不出错,因为艺术正是以其整体参与到澄明与遮蔽的永恒争执之中。

摘要：在中西艺术的比较研究中,视觉形式/空间意识的差异常被视为艺术特征差异的基础,由此展开的分析能够方便地沟通形式特征与文化内涵,却有可能隐含一种以透视为范型的视觉中心主义。巫鸿等学者立足于图像理论的当代发展,对透视范式展开了一系列挑战与修正,不仅拓展了视觉分析的时间向度,也有助于应对跨文化语境下的诸多美学难题。重构中西艺术比较的视觉逻辑,需要打造新的核心隐喻,这不是为静态的比较寻找新的概念工具,而是介入跨文化言说的现场,促成同与异、内与外、古与今更为生动的辩证。

摘要：本文以气韵生动为核心概念,考察宗白华与邓以蛰在构建跨文化语境的艺术本体论时所遇到的难题。本文力图说明,邓以蛰对形意之辨的强调,与宗白华打通精神与形式的尝试,构成了艺术本体论的两种进路,但它们面临着同一性质的难题,这一难题已成为中国美学能否取得理论突破的关键所在。

摘要：华东师范大学中文系王峰教授新著《美学语法——后期维特根斯坦的美学与艺术思想》（北京大学出版社2015年版。以下引文凡出自该著者均只标注页码），是国内研究后期维特根斯坦美学与艺术思想的最新成果，不仅对维氏思想做了富于洞见的梳理与阐释，更能以之重审美学与文艺理论中一些基础性问题。尤为难得的是，该书通过对具体文学案例的解读，与维氏展开生气勃勃的对话，其细致的辨析、大胆的修正与创造性的重构形成合力，初步构建起自成一派的“美学语法”。要全面评述该书非我所能，本文挑出书中讨论真实与虚构问题的章节进行重点分析，尤其关注王峰对约翰·塞尔文学虚构观的处理。这既是要做一种管中窥豹、以点带面的考察，更是希望能以王峰的论述为参照，对文学虚构这个老问题做出新的探讨。所以在下文中，王峰的著作首先是讨论的帮手或者说对手，而非评论对象。

摘要：根据罗蒂新实用主义的逻辑,我们不能说罗蒂的文学理论以其哲学思想为基础,而只能说作为新实用主义者的罗蒂与作为文学理论家的罗蒂,在某种意义上构成相互阐发的关系。所以我们不妨从新实用主义的定义难题出发,充分激活文学与哲学的张力关系,考察罗蒂对文学理论的设计与期待。我们还可以将理论分为"探究""难题化""疗治"三种路径,以求对一种可能的新实用主义文学理论的提问方式、运思路径和论说策略进行更好的定位。

摘要：当下的宗白华美学思想研究 ,有必要从知识社会学、存在论的角度作一些新的开拓。将宗白华由一个叙述者还原为一个具体的人 ,将宗白华的美学思想还原为一种特定的知识 ,考察具体的人在具体的环境中所经受的具体困境 ,以某种话语体系的构建作为当事人对其生存困境的反抗 ,从而在一定程度上揭示美学与存在的关系。本文将着重讨论所谓“审美化生存”的问题。宗白华其一生实践着“审美化生存”的人生境界 ,这种人生实践如何与他的美学、艺术理论相吻合 ?他的精神资源来自哪里 ?他是怎样通过经典的“误读”来开辟自己的言说空间的 ?对古代社会的“记忆”以什么样的方式融入学理之中 ?他如何重建知识分子的自我意识 ?古典式的诗情能否见容于当下现实 ?就宗白华这个具体的人来说 ,这种“审美化生存”的特殊困难是什么 ?他如何应付并且如何用学理的言说来自我支持 ?这些都是我要考察的问题。在考察中 ,我注重区分作为共名的时代困境与结合着特定生存体验的个人困境。宗白华的美学可以说就是一种比较美学。它体现的是比较美学的一个特定形态 ,是东西方文化交流的初期 ,二元对立思维还占绝对优势的情况下出现的 ,它不可避免地带着一些传统学术的痼疾。比方说 ,集体叙事 ,逻辑问题先于存在真实 ,价值判断的色彩过于?

摘要：本文从独创与“我”、独创与创新、独创与经典等几组关系入手，提出了一种对“独创性”问题的理解方式。文章所探讨的独创性，既不是单纯的差异性，也不等于原创性或创新性，而是艺术作品作为独创之物楔入文化之中。艺术从一开始就承担着实现、显示、保存独创性的使命，这是艺术的文化功能。

摘要：中国当代文学植根于肥沃的中外思想和艺术土壤之上，富有追求的中国当代作家更是把中外艺术资源作为自己的丰富养料。如何踏踏实实地立足于中国本土现实，又从源远流长的中外艺术长河中汲取灵感，从而创造出既独属于中国、又与中外思想艺术世界息息相通的文学世界，一直是中国作家们的艰巨使命。