摘要：关键词1:艺术、当代、漆武湛(以下简称武):您从事艺术创作已经有近40年历史了,能简单谈谈谈您对艺术的理解吗?汪天亮(以下简称汪):在我看来,艺实际上是为人服务的,是人的一种需要。所以在人和社会发展的不同时期,人们对艺术有着不同的需求。比如说,在一个民族遭受灾难的时候,艺术的那种反应,艺术的那种情绪,是愤怒的,

摘要：中国古代漆画中抽象特性是根植于中国传统文化的一种符号性的视觉语言,中国古代哲学、美学的抽象特性造就了漆画内在的抽象特性,"抽象特性"是中国古代漆画重要的"文化基因"。时至今日,"抽象"依然是中国现代漆艺中最具表达力的艺术语言。

摘要：中国是一个文化大国，传统的漆艺就是中华文化的杰出代表。我国的漆艺传统源远流长，髹漆艺术是我国古代工艺美术史中历史最为悠久，最富有生命力的一种工艺门类。早在新石器时期遗址，已能用漆在陶盂或木器上绘画花纹。河姆渡原始社会文化遗址第三层出土的木胎漆碗，是目前所知最早的漆器，迄今已有六干多年的历史。对于我们来说，漆艺的存在不仅仅是一种完美的视觉艺术表达，更是一种民族文化与精神符号的象征，是中华人民精神生活的物化形式。今天我们审视漆艺作品，除了得到高品质艺术享受外，还能感应到古人传递过来的文化气息与人文精神。

摘要：沈绍安发明的“脱胎漆器”使得近代中国漆器产业在衰微、不景气状态中灵光时现,也使福州成为近现代中国漆器产业的中心城市的最高技术地位,不可逆转、不可动摇。同时,这项主干技术也成为现代中国漆艺术立体作品制作最基本的手段之一,在数百年后,持续深刻地影响着中国现代漆艺术的延续和发展。

摘要：福州脱脂漆器是继承了历代传统髹饰技艺而发展起来的。它与北京的景泰蓝、江西景德镇的瓷器被誉为中国传统工艺的“三宝”,在国内外享有极高声誉。赵朴初曾经为福州脱胎赋诗云:“深切作造化,妙手现光华,夹纻传千载,榕城第一家”。 福州脱胎漆器历史悠久,在福州北郊新店盘石浮仓山掘出的南宋夹贮和木胎漆器,系我国同时代最精美的漆器。

摘要：中国古典哲学把精神与物质分为“形而上”和“形而下”。很长一段时间人们把漆艺与做漆的人归属到形而下的范围,然而我以为正是这种所谓形而下的漆文化,在历史的进程中所创造出的“大器精神”

摘要：梦境是艺术创作中的一个主题。无论是东方或西方,无论古典或现代,伟大的艺术家都在艺术史中留给我们无数精典之作。尤其到了十八世纪奥地利精神分析学派的创始人弗洛伊德的《梦的释义》问世后,几百年来梦与艺术的热点更是达到了沸腾。在西方,最有代表性的艺术家首推西班牙的达利,他把表象世界的一切转换成了反映他内心妄涎和梦臆境界的手段,也正如他本人所言:“我在表达弗洛伊德所打开的这一黑暗的世界。”他的力作构图宏伟,场面巨大。

摘要：漆艺本质上兼具绘画特征和立体特征。当代漆艺术从平面走向立体,代表了对漆艺术的文化元素的深度挖掘,也代表了平面思维到空间思维模式的转换,是现代造型意识与传统技艺结合的极好范例。

摘要：福州漆艺源远流长,从宏观上说,它的发展基本和我国中原地区的发展情况是一致的。根据典籍与墓葬发掘,可以说福州漆器成熟于宋代。

摘要：当前,漆器艺术理论存在的两种理念很值得商榷和探讨:一是认为中国漆器出现在陶器之后;另一种是将漆器与青铜器、陶器、玉器等相提并论。执前种理念者,辄依已出土的历史文物以及韩非子的有关文字记载为证,后者则是将漆艺的结果当成了“器”。笔者认为,漆艺的出现当早于陶器或者至少与陶器同时;而将“漆器”与铜器、玉器、陶器相提并论为“器”,则有界定标准不清之嫌。在远古时代,漆木竹器的使用在很大程度要早于陶器的使用,仅以出土文物为佐证而认为漆器晚于陶器则恐怕是欠科学的。若按文学记载,到目前为止,最具权威的恐怕要算《史记》了,据《史记卷一·五帝》载,早在尧时便已“彤车乘白马”,这“彤车”,按现已出土的战国前的漆器作参考,则当是红漆所为。即使是韩非子的有关文字记载也并没有漆器晚于陶器的记录。通查现存韩非子的所有文集,非但找不到有关漆器晚于陶器的直接评述,倒可从中看出漆器早于陶器的痕迹。据《韩非子·十过》记载,早在尧舜时“斩山木而财(载)之,削锯修其迹,流漆墨其上,