摘要：历史悠久的中华民族传统寺庙蕴含丰富的艺术文化、宗教文化、历史文化等内容,也蕴含着人类早期诸多文化因素。20世纪初期引起国外诸多专家学者及旅行者的极大兴趣和关注,特别是匈牙利学者李盖提·拉约什在1928-1931年期间到我国调研并撰写完成的纪实性旅行记《黄色的神祇黄色的人民》,成为欧洲学者从事东方学、藏学、蒙古学研究不可缺少的经典著作,书中记述了以往西方调查者没有发现的重要学术信息。本文结合相关史料,分别从寺庙建筑外部艺术表征、寺庙建筑构成特点及所涉及的绘画音乐艺术内容等五个方面对此书内容加以解读,并从历史学、宗教学、神话学、艺术学的视角,扼要阐发《黄色的神祇黄色的人民》一书记述的多民族文化相互影响的细节,力证我国东部蒙古族地区寺庙是多民族往来的历史载体,由此呈现该书对中西方文明互鉴、我国多民族交流交往交融历史研究所具有的不可忽视的学术价值和现实意义。

摘要：英雄"莫日根"、魔怪"满盖"、白发白胡子老者是鄂温克族英雄神话话语系统中的典型形象,每一个形象都以具体的事件和功能惊人地集中了最大量的思想,给我们以艺术享受的同时,还提供一种哲学的思辨,显示出了富有魅力特征的民族性格和深刻的历史意蕴。

摘要：山林鄂温克族民歌具有独特而鲜明的地域性文学特色 ,显现出博大而顽强的生命观 ,热爱和崇尚大自然的思想观 ,启蒙后代和开发智慧的教育观和忠贞的爱情观 ,歌词多以高山、树林、花草、野生动物等山林中的自然景物和动植物为依托 ,使用拟人、对比、夸张等手法表述主题。

摘要：随着村落城镇化进程加快,而真正能够演唱"伊玛堪"的歌手越来越少,"伊玛堪"成为急需保护的世界级非物质文化遗产。"伊玛堪"是赫哲族历史文化的精髓与标志,在科学技术飞速发展的当今话语时代,"伊玛堪"歌手担当着传承"伊玛堪"说唱艺术的历史重任。纵观赫哲族"伊玛堪"演唱近百年历史的进程,"伊玛堪"歌手的社会地位从村落精神导师走入国家话语的非物质文化遗产传承人,"伊玛堪"歌手身份的变迁蕴含着深厚的文化意蕴。

摘要：在现有的教育体系中,我们过多地关注精英知识的书写,忽视口头传承的文学、艺术等知识。然而,正是这些口头传承的史诗、神话、传说、故事等,记载了一个民族知识体系中最核心的要素。所以,对少数民族口头文学艺术传承教育策略的研究,不仅能让珍贵的少数民族民间文学艺术遗产得以世代传承,更为重要的是,使人们认识到少数民族口头文学艺术在人类文化发展史上的学术价值和现实意义。

摘要：萨满教是鄂温克族古老的宗教信仰，在鄂温克族的精神生活领域长期发挥着一定的作用，并且渗透到鄂温克族社会生活的各个层次，蕴育出古朴丰富的文化形态。其中，萨满神歌是有独特文化内涵的一个分支。本文从宗教学、民俗学、民间文学等方面综合地探讨了鄂温克族萨满神歌所蕴含的文化价值，从而进一步地论证了萨满教在鄂温克族传统文化中的地位和意义。

摘要：文学是语言的艺术,语言是文学思想与艺术表达的重要载体。而作家是运用语言建构文学的主体。小说《采桑子》中频繁使用的满语词汇,体系比较完整,具有很强的民族特色,成为满族文化的符号标志,并与汉族等多民族文化相互交流交融,形成“你中有我,我中有你”、文明互鉴的中华民族语言体系。

摘要：2019年3月29日,中央民族大学中国少数民族语言文学学院比较文学与世界文学中心邀请四川大学曹顺庆教授到学院做了题为"当前比较文学前沿及少数民族比较文学学科发展"的学术讲座,汪立珍教授主持。以下是本次讲座实录。实录中,曹顺庆教授简称为"曹",汪立珍教授简称为"汪",提问老师和学生不再注明姓名,简称为"老师"或"学生"。