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检索条件"作者=汪耀民"

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民间剪纸的文化内涵与生存心理分析: 收藏
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引用; 《石家庄学院学报》2005年第5期7卷 111-116页; 作者：汪耀民石军良石家庄学院美术系河北石家庄050035 邢台学院美术系河北邢台054001; 民间剪纸作为一种民间艺术形态,广泛地依附于民俗事项中,并成为一些民俗事项完成和实现过程中不可缺少的形象载体。民间剪纸是劳动者在特殊的历史、文化、生存背景下创造的文化产品,其所包含的文化价值已远远超越其本身的审美意义。分...; 民间剪纸作为一种民间艺术形态,广泛地依附于民俗事项中,并成为一些民俗事项完成和实现过程中不可缺少的形象载体。民间剪纸是劳动者在特殊的历史、文化、生存背景下创造的文化产品,其所包含的文化价值已远远超越其本身的审美意义。分析民间剪纸在民俗事项中的具体使用及历史溯源,探究其图形及其隐喻中内在的文化价值,具有丰富的多学科价值,同时从剪纸的活态文化空间中可以更好地体验广大劳动妇女的生存心态。; 来源：详细信息评论

下笔便到乌丝栏——浅说《韭花帖》的审美风格: 收藏
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引用; 《美与时代（美学）（下）》2005年第8期 35-36页; 作者：汪耀民刘军强石家庄学院美术系聊城大学艺术学院书法教育专业; 书法在经历了初唐时期的清新流利和中唐的“求规隆法”之后,晚唐书法渐趋没落,由于楷书在盛唐时期形成的森严法度,也使得楷书的发展走向没落。正是这个时期,杨凝式又开始将楷书由法度谨严转向追求意韵,为书法由唐入宋做了进一步的铺垫。; 书法在经历了初唐时期的清新流利和中唐的“求规隆法”之后,晚唐书法渐趋没落,由于楷书在盛唐时期形成的森严法度,也使得楷书的发展走向没落。正是这个时期,杨凝式又开始将楷书由法度谨严转向追求意韵,为书法由唐入宋做了进一步的铺垫。; 来源：详细信息评论

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