摘要：通过改革《药用植物学》教学实习的执行及考核过程,将实习过程系统化,设计成一个包含药用植物标本采集、鉴定、蜡叶标本制作、数据化资源的处理及归类、建成药用植物资源库等环节的完整教学方案,引导学生在全程参与建成一个能跨越时间与空间,自主学习的资源平台的过程中,不断地挖掘自身潜力,以达到提高他们的学习兴趣、夯实专业基础的最终目的。By reforming the implementation and assessment process of the teaching practice of Pharmaceutical Botany which the internship process was systematized. We would design a complete teaching program that included the collection and identification of medicinal plant specimens, the preparation of waxy leaf specimens, the processing and classification of data resources, and the use of these resources to build a medicinal plant resources bank, in order to guide students to participate in the building of a cross-time and space, independent learning resources platform in the complete process, and constantly tap their own potential, in order to improve their interest in learning, tamping professional foundation of the ultimate goal.

摘要：艺术生态批评有自己独特的审美空间,它从整体关联的审美视角发现和揭示生态美,批评非生态、非审美的存在状态。艺术生态批评以生态和谐美为审美理想,以建立起一种符合生态规律的审美存在状态为最高目的。艺术生态批评还借鉴生态美学的研究成果,与生态艺术创作合力,重塑社会的审美观,培养受众的新的审美意识,塑造生态人格。艺术生态批评以其独特的审美视角和审美理想形成自己独特的审美空间,构成对传统美学的超越。

摘要：当下,戏曲发展需要的恰恰是要有"话剧加唱"的认识与革新精神。"话剧加唱"是戏曲适应社会需求,从善于表现向可能表现进化的集中体现。在以市场需求为最终目标的今天,艺术院团的观众意识在不断加强,从为少数专家为评奖而创作,正在转变为为剧团生存、为市场需求而创作。

摘要：音乐剧作为综合性与时尚性极强的舞台艺术,在现实生活中受到人们的广泛关注和喜爱。同时,它在传统表演专业教学与实践中的价值也不容忽视。本文试图从音乐剧的基本属性出发,结合艺术高职表演人才培养目标,探寻音乐剧在综合性艺术高职院校表演艺术实践中的价值。

摘要："八桂书风"是一个地域性的艺术群落传统艺术理论认为,创作流派是指在一定的历史时期,一些思想倾向、艺术观点和创作风格相似或相近的艺术家,自觉或不自觉地形成的艺术派别。"八桂书风"包括各种书体,兼容多种风格,且面貌各异。显然,与传统艺术理论相悖。

摘要：语义学美学是在二十世纪新实证主义基础上产生的美学流派,其主要代表是英国文艺理论家、批评家和诗人瑞恰兹(Ivor Armstrong Richards,1893—1980)。受新实证主义影响,瑞恰兹非常注重语言和意义问题,主张对词语、句子和美学中使用的术语作语义分析,从而建立了一套语义分析方法。他对诗歌语言情感特征和艺术价值与艺术传达的核心概念“冲动”的分析,以及对审美反应和审美价值主观性的认识则使他的美学理论带上明显的心理学色彩。可以说,瑞恰兹的语义学美学实际上是一种心理一语义学美学理论。

摘要：在西方美学史上,黑格尔的美学不仅在他那个时代达到了最高峰,而且迄今为止西方资产阶级美学家还没有一个能够攀上这个高峰。卢卡契曾说过:“黑格尔的美学是资产阶级哲学所能达到的最初的,也是最后的在艺术哲学上的全面的、科学的、理论的和历史的综合”。鉴于黑格尔美学的特殊地位,建国以来国内学术界对黑格尔美学思想的研究十分重视,取得了重大的成果。遗憾的是,学术界对作为黑格尔美学思想重要内容之一的美学理想尚缺乏全面深入的研究。有些文章即使谈到这一问题,也只是一笔带过,而不是把它作为一个重要的课题从总体上去加以把握。因此讨论黑格尔的美学理想将有助于我们更全面、更深刻地理解黑格尔的美学思想及其在美学史上的地位。

摘要：凡是凝聚了一个民族传统文化精粹的艺术品种必然具有顽强的生命力。它可能由于一时的主客观原因而衰落,但必能伴随着这个民族文化自身的变迁而获得再生。我们呼唤的是趋同后的"异"。是在普遍趋同的基础上因传承的差异性、社会需求的多样性、审美价值取向的多元化而形成的"异",是在经历了以地方风格的差异性为主的剧种——发展为以创作集体或个人的创作风格、表演风格为主的新的戏曲"剧种"。

摘要：罗宾·乔治·科林伍德(Robin George Collingwood,1889—1943),英国现代著名的考古学家、历史学家、新黑格尔主义哲学家和美学家,1889年出生于兰开夏郡的考尼斯顿,从小受到父亲给予的良好家庭教育,1908年入牛津大学读书,1912年大学毕业,后任牛津大学研究员。第二次世界大战爆发后,他应征从事战时工作,战后重返牛津大学,任潘布罗克学院研究员.1934年任牛津大学温弗莱特学院形而上学教授,1941年因病退休,1943年病逝.

摘要：本文主要从"口传心授"这种传统戏曲教学方法入手,从"口传心授"三个层面内涵的不同呈现形态与实际教学状况,展开进一步的探究与阐述,明确了戏曲在不同层次、不同阶段中"授"与"受"的内涵及相互之间的关系。提出了戏曲教学应该遵循戏曲特性进行人才培养。