摘要：元氏墓志为北魏时期的皇家墓志,形成于北魏汉化的关键时期。由于墓主人的地位显赫,使得元氏墓志书、刻俱精,代表了北魏时期的书法水平,可与南朝书法相抗衡。元氏墓志在整个北朝书法中特色鲜明,与同一时期的造像记、摩崖等有较大区别,点画圆润,结构精整,用笔方圆兼施,其俊美秀逸的风格显然受到了二王行草用笔的影响。北魏统治者在政治经济、文化教育等领域的汉化政策,造就了元氏墓志在书法艺术、型制及文体方面新的成就,其书体风格在由隶书向楷书过渡的重大变革中起着承前启后的作用,为隋唐书法艺术走向辉煌铺平了道路。

摘要：书法是汉字书写的艺术，汉字源于象形，中国书法是最能体现“外师造化，中得心源”这一艺术创作规律的视觉艺术。汉字的书写从未定型始即伴有浓厚的装饰色彩，如在金文的笔画中可以明显地看到这一点，其后书体、字体在各个历史时期的演变过程中均有过装饰化现象，如战国时期的鸟虫篆，汉代的飞白书等，从而极大地丰富了中国书法艺术宝库。

摘要：古代石桥作为中国传统建筑的形式之一，集中体现了一个时期桥梁科技、桥梁美学、桥梁艺术和民俗风情的面貌，因此无论是石拱桥还是石梁桥，它们反映的不仅是建筑技术，更大层面上反映的是中国传统文化，其中道教文化对中国古桥建筑有着深厚的影响。

摘要：中国书法艺术运用于陶瓷装饰有着悠久的历史,她不但丰富了陶瓷装饰的元素,突破了图案和绘画的单一模式,而且增强了陶瓷工艺的形式美与意境美。

摘要：书法课程是高职院校公共艺术教育的一个重要组成部分。书法训练有助于提高高职学生的书写水平和艺术鉴赏能力。目前,书法教育在高职人文素质教育中已有一席之地,但还存在重视不够、课时不足、师资短缺、教材不对路等问题。应依据高职教育特点,对高职书法课程教学进行整体设计,并明确课程目标,开发适应高职教育的书法教材,建设书法课程标准化教室,利用互联网教学资源,丰富教学手段,努力提高高职公共书法课的教育水平。

摘要：著名的教育家赫尔巴特说：“教育应当贯穿在学生的兴趣之中，使学生的兴趣在教学的每个阶段都能连贯地表现为注意、等待、探索和行为，兴趣既是教学的手段，也是教学目的。”因此，针对目前一些学生对思品课教学缺乏兴趣的实际现状，我在教学中努力尝试培养学生的学习兴趣，讲究激趣艺术。

摘要：初唐孙过庭所著《书谱》，既是一个学习草书的范本，又是一部经典的书论，《书谱》在关于书法的地位、社会功用、书法艺术的内涵、美感，以及书法实践等方面均有独到的论述。

摘要：湖州竹派是中国绘画史上一个重要画派。以水墨为元素,以抒发主观情感为宗旨的墨竹创作思想深深地影响着赵孟頫,他以文同、苏轼为师法对象,继承和发扬了湖州竹派的美学思想,明确提出了“书画本来同”观点,对元代及元代以后的墨竹绘画艺术产生了深远的影响。

摘要：湖州境内留存着为数不少的石制古桥。这些古桥的建筑年代跨越南宋至民国,桥墩、栏板、拱券、抱鼓石等构件上装饰的植物或动物图案以莲花造型居多,大多具有佛教色彩。其中一种上端为荷叶、中间为柱形字堂、下部为莲花的图案最为常见。这些图案上面一般都刻有建桥纪年、捐资助桥等文字。这类装饰与一些佛教供养具上的图案相似,具有宣扬佛教教义和彰显造桥功德的作用。

摘要：六朝时期，书风是否有“北碑”和“南帖”之分，这个问题。自阮元撰写《南北书派论》《北碑南帖论》发端，后经包世臣、康有为阐扬，在学书者中间似乎已成定论，但随着出土文物的增多，学者眼界的开阔，不少学者如梁启超、王国维等提出了不同观点，王国维先生说：