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王谦:架上绘画不会消亡
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《西湖》2007年 第5期 109-110,113-116页
作者:泉子 
俄罗斯文学艺术的传统与我们有着很深的渊源。我同样从王谦的作品中感受到了这种渊源。但与红色文学艺术更显而易见的影响与传承不同的是,王谦的艺术养分可能更多地来自俄罗斯的白银时代,有着一种浓厚的贵族气质。如果我们从更广阔的时...
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丁山:绘画是情感的一种修养手段
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《西湖》2007年 第7期 102-103,113-116页
作者:泉子 丁山武汉理工大学艺术与设计学院 
读丁山的画,就像读一则则的寓言,并一次次勾起我探究的兴趣。诚如丁山所言,“情感没有当下,只有关爱,真诚,大善和美丽。而绘画则给予了这种情感某种修养的手段。”我愿意把我与丁山兄因他的绘画触发的这次对话作为同一个人在不同声部上...
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王犁:我是喜欢把“我”放进自己的作品的画家
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《西湖》2007年 第8期 101-102,113-116页
作者:泉子 
有两类我所尊重的艺术家,一类是天才型的,他们以闪电般的光芒耀人眼目;还有一类是谦卑型的,他们愿意使自己置身于更低处,以承纳下百川大河。而王犁无疑属于后一类艺术家。
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一个以色彩来写作的诗人
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《中国油画》2010年 第3期 21-22页
作者:泉子 
言与意之间的先后重轻一直是困扰着无数艺术家的一个问题。它们作为同一事物的两个侧面,以至千年来依然没有一种定论。但总体而言,北人重意,南人重言,却是艺术在数千年中呈现出的一个大致的面貌。作为现当代中国最重要的两个艺术学府,...
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诗之思
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《西部(新文学)(上)》2010年 第16期 122-129页
作者:泉子 
1诗歌表达的不应该是一种瞬息的情绪,如果这种瞬息的情绪并非一种持续性情感的钥匙。如果一个偶然事件并不能指出通往必然的必经之途,那么诗人就没有权利在诗歌中将它们挽留。这是诗歌的道德。
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周颢:我更关注于笔墨与心性的契合
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《西湖》2007年 第4期 102-103,113-116页
作者:周颢 泉子湖北美术学院中国画系 
我不知道,在周颢的前辈同行中,或者在他的后来者中,曾出现过多少同名同姓者。但显然,他们都不是那冒名顶替者。我更愿意把他们看成是同一个人的几次生命体验。事实也确实如此。
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金心明:图式化是一件好事情
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《西湖》2007年 第12期 102-103页
作者:泉子 
泉子:能谈谈午社吗?是一种审美与认识上的接近,进而相互吸引而促成了这个团体的生成,还是仅仅作为一种地域与友谊的见证?在浙江,类似的美术团体还有多少?
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木子:绘画是方寸之间的大世界
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《西湖》2007年 第10期 95-96页
作者:泉子 
就像我亲近于罗伯特勃莱的诗歌一样,我同样亲近于木子绘画中那种宁静、悠远以及忧郁的品质。
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马琦:艺术一直在分崩离析
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《西湖》2007年 第11期 102-103页
作者:泉子 马琦 
与画家马琦的交流使我再一次认识到,所有的词语都是平等的,所有的言说之间并没有高、低,贵、贱之分。当一个词语,当一种言说从虚无之中为我们召回,或者说,更清晰地呈现了真理,那么,这样的一个词语,这样的一种言说,因真理在这一刻的揭示...
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在浮世
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《作家》2015年 第2期 106-109页
作者:泉子 
皇妃塔保俶塔源于一位古代王妃对她丈夫的祈福与祝愿,而与它隔湖相望的雷峰塔则源自一个国王对他刚刚死去的妻子的纪念,它的别名,或者说,它最初的名字叫皇妃塔。一个城市中两座最有影响的古塔的一种相近的缘起终究带给我们怎样的启示呢...
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