摘要：囊玛是一种集歌、舞、乐为一体的西藏传统表演艺术,而囊玛吉度是以囊玛艺术的实践为主要业务的行会组织。作为群众自发形成的社团组织,囊玛吉度形成背景和艺人来源具有多元化,其使用的乐器和表演的典目具有多样性。囊玛的表现内容主要包括爱情、时事、祈愿、赞颂、讽刺等内容,大多与不同时期的社会生活、观念意识等关联密切。在囊玛曲目中,有部分歌词采用了仓央嘉措的诗作,汉文关联表达和双关语也得到了广泛运用。

摘要：藏族传统乐器在音响特性的划分上常借用人声分类中的"颇各"和"莫各"即男声和女声或公音与母音等概念和表述方式,其中涉及音高、音强、音色等多方面的问题。当"颇各"和"莫各"以音高对应理解时,可与"低音"和"高音"相对应;当"颇各"和"莫各"以音强对应理解时,可与"强"和"弱"相对应;当"颇各"和"莫各"以音色对应理解时,可与"阳性"和"阴性"相对应,而且这样的对应具有一定的逻辑性。但从另一角度看,当音高概念中介入居于"低音"和"高音"之间的"中音"时,当音强概念中介入居于"强"和"弱"之间的"中"时,当音色概念中介入居于"阳性"和"阴性"之间的"中性"时,又如何满足必要的逻辑对应呢?可否将"齐各"即童声与音高中的"中音"、音强中的"中"和音色中的"中性"相对应?或许可行。然而,若能将上述因素与藏文字母声调分类中的"颇"、"莫"、"玛能"即"阳性"、"阴性"、"中性"相对应,或许还能阐释更加宽广的文化寓意。文章就上述相关问题进行了考释。

摘要：2019年初,“西藏大学艺术学院作曲专业艺术硕士作品音乐会”在昆明、广州、成都三座城市举行,昆明聂耳交响乐团、广州交响乐团、四川音乐学院交响乐团演奏了觉嘎教授指导的历届作曲专业艺术硕士创作的管弦乐和室内乐作品。音乐会作为西藏作曲专业教育水平的客观展示,不仅受到了业内人士的广泛关注,而且产生了良好的社会反响。

摘要：教书育人是教师的天职,这个道理人人都知道。但在如何教书、如何育人的问题上未必人人都有思考,就算都在思考,各自的认知也会不尽相同,而且定会各有其道。因此,如何教书、如何育人,怎样才能教好书、怎样才能育好人等问题必须作为每一个从事教育、教学工作的人始终思考的永恒主题。本文就结合自己从事的学科专业和教育、教学工作,对此问题提出了基于读书经验和教书体验的一些看法。

摘要：在人们所听到的音乐作品中,既有演唱难度很高、炫技性很强的声乐作品,亦有速度适中、优美动听的器乐作品。其中的前者或许就是器乐化的声乐作品,后者大致可称为声乐化的器乐作品。从本质上讲,促成这种不同音乐形态的原因就是人们注意到了各自的特点并意识到了基于特点的互相借鉴的创作思路和实践活动。其中,声乐作品的器乐化创作是一项更具挑战性和充满艺术情趣的探索领域,这对于作为演绎者的歌唱家也有很大的吸引力。本文就是基于呈现某种风格特征为主要目标的声乐作品《》——为女高音与男中音而作的创作观念及其器乐化表现手法的分析为切入点,就相关问题进行了评述和讨论。

摘要：弦乐四重奏《民歌》是以三首藏族传统民歌为素材创作的,通过提炼、加工、整合民歌中的音调、节奏、韵味等音乐元素,将藏族传统音乐的形态特征和风格特色与现代音乐的创作理念置于个人的审美视觉和技法语言当中,进而把作为“俱声”的民歌发展成为“缘起”的《民歌》之新的音乐形式,以体现传承与发展的创作目标。

摘要：弦乐四重奏《藏族民歌三首》是以三首藏族传统民歌中的一些典型风格元素作为素材而创作的,作品采用了西方音乐经典体裁的弦乐四重奏形式。作品以西方传统音乐创作理论与创作技法以及现代音乐创作理念与创作思维相结合,以“简约”观念和审美视觉为导引,以保留藏族传统音乐的形态特征、结构特征、风格特征等能够辨识的“符号”因素为基本目标,是音乐创作的一种探索和实践。

摘要：弦乐四重奏弦乐四重奏《藏族民歌三首》创作构想及技法简述弦乐四重奏《藏族民歌三首》是以三首藏族传统民歌中的一些典型风格元素作为素材而创作的,作品采用了西方音乐经典体裁的弦乐四重奏形式.作品以西方传统音乐创作理论与创作技法以及现代音乐创作理念与创作思维相结合,以"简约"观念和审美视觉为导引,以保留藏族传统音乐的形态特征、结构特征、风格特征等能够辨识的"符号"因素为基本目标,是音乐创作的一种探索和实践.