摘要：梅兰芳访美与杜威访华通过由浅入深地与“他者”交流,再进行由表及里的文化磨合,最后推动由点到面的文化外交,为中美艺术与学术的交流做出了具有里程碑意义的贡献。梅兰芳1930年访美与杜威1919年访华各自代表了中学西传和西学东渐的努力。尽管他们访问的时间和主题不同,但他们所从事的国际交流见证了中美跨文化研究的基本要义。首先,他们通过交流,从“他者”的反馈和折射,深化了对自我的认知,为完善和重塑自我提供条件。其次,他们通过浅层的顺应、深层的适应和更高层次的融合,促使中美社会和大众接受了他们的文化传播,而且通过与当地文化的磨合与耦合,创造性地推动了文化本土化的效能。最后,跨文化交流往往具有文化外交和民间外交的功能,梅兰芳与杜威在他国的文化交流中,难免对中美两国的民间外交产生影响,并在各自讲述文化故事的过程中,推动了两国关系的改善与和谐。

摘要：有關梅蘭芳1930年訪問美國的一大細節之謎,是美國觀衆的人數、演出的票價和票房的收入。票房(票價與購票觀衆數量)爲鑒定梅蘭芳訪美演出是否成功的可計量標準,也是任何戲劇演出的一大支柱。美國地方報刊的廣告、海報和新聞報道等信息,以及當事人的回憶和日記,有助於考證和計算有關票房的六大基本信息,包括票價、觀衆人數、演出場次、演出地點、劇院座位數和上座率,最後大致得出梅蘭芳在美國半年、六大城市演出的觀衆數量約爲10.5萬人次,票房收入大約30.9萬美元。發掘梅蘭芳訪美演出的票房信息,有助於梅蘭芳訪美研究從宏觀深入到微觀、從定性發展到定量、從人物形象深化到事件細節,豐富、完善與發展這一重大課題的研究。

摘要：梅兰芳1930年访美演出成为中美京剧外交和中学西传的典范,但梅兰芳剧团究竟在美演出多少场次,对这一基本问题仍然见仁见智。本文运用“扎根理论”的研究方法,依据美国地方的英文报纸,并通过当时、当地的海报、广告和报导,比较有效地梳理了梅兰芳在美国演出的具体日期、地点、剧院、剧目和场次,初步得出梅兰芳在美演出多达96场的新数据。这类工匠式的考证研究,有助于对前人的研究做出补充,并对一些基本史实进行证伪或证实。

摘要：1930年梅兰芳访美演出通过美国地方媒体的广泛和深入的报道,推动了中美民间外交的发展。因为美国地方报刊的相关报道与评论,不仅具有细节性、故事性和趣味性,而且更具有真实性、批判性和独特性,这正是民间外交取得成功的重要元素。通过地方新闻报道的梳理与分析,能够提供梅兰芳访美的细节报道、京剧评价、文化反思和艺术评论,以及对梅兰芳表演的尖锐批评。地方报刊显然能够强化和细化主流媒体所轻视或忽视的事件,起到补充和补白的功能,提升学者比较性、综合性和敏感性的能力,推动梅兰芳访美演出的研究进一步深入,并为中美民间外交侧重地方媒体、草根社区和普通民众提供启示。

摘要：19世纪末20世纪初,“西学东渐”是中西文化交流的主轴,但1930年中国京剧表演艺术家梅兰芳访美则是“中学西传”的一大成功案例,占得了中国京剧文化走向美国社会的先机,是一次“文化在地化”的重大实践。京剧文化在地化需要具备知己知彼的能力、保护和改良京剧的能力、获得美国戏剧专家认同的能力。梅兰芳和他的团队如何理性认知京剧的优劣、如何全面了解美国文化和观众的偏好、如何改良中国京剧的形式和内容,以及美国戏剧界如何评价梅兰芳的表演、如何解释梅兰芳京剧对美国戏剧文化的影响,都是值得研究的课题。近百年前梅兰芳访美的成功,表明文化在地化需要坚持有所为而有所不为,复兴和复古传统京剧是一种唤醒意义的“道返”和“追忆”,中美文化交流需要遵循“对等适度”的双向改良,而文化在地化过程的“顿挫”现象属于常态。理性分析百年前中美戏剧的民间交流、寻求当下中美文化交流的新途径,在今天仍然具有现实意义。