摘要：田汉(1899—1968)是我国革命戏剧运动的倡导者,是传统戏曲改革的先驱。他从小喜爱戏曲,少年时期就发表了《新三娘教子》、《新桃花扇》等戏曲剧本。“五四”以来,除写了大量话剧、歌剧,仍以戏曲艺术教育、鼓舞人民大众,陆续编写了《江汉渔歌》、《新雁门关》等十余种适合京剧和地方戏演出的脚本。解放后,田汉担任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会主席期间,除《关汉卿》、《文成公主》等剧目在话剧舞台大放光彩,又创作改写了《白蛇传》、《西厢记》、《谢瑶环》等有新成就的戏曲剧本。

摘要：《凤阳歌》和随之而来的《凤阳花鼓》,是凤阳地区产生的民间歌舞,也包括凤阳人吸收的外地歌舞,用以演唱谋生。 凤阳歌舞自明、清之际开始向外流传,不管是称《凤阳歌》还是叫《凤阳花鼓》,大都是以锣鼓伴奏,载歌载舞。数百年来,这种歌舞形式,盛传不衰,并对其他艺术品种产生影响,应该引起关注和重视。

摘要：1950年,三十岁,离开京班,改唱黄梅戏,艰难创业,大展宏图.从合肥移家安庆,进民众剧场,由于丁永泉、潘泽海等老友的'选贤让能',成为民众剧场的主要演员兼总负责人(时称'主委').

摘要：1993年6月“中国通俗文艺研究会”与“安徽省通俗文学研究会”等单位在九华山上举行学术会议,研讨佛教与俗文学及其他有关问题。我应邀参加了这次盛会,并就九华山上、山下的文化现象,谈了一些看法。

摘要：黄梅戏早期在农村积累的传统剧目,除所谓"三十六大本(大戏)、七十二小折(小戏)"之外,有一部分已经失传,有一部分只保存在某些地区的少数艺人身上,成为稀见剧目。稀见剧目并非全属珍品,但也有不少是可用之材。像从舞台搬上银幕的《女驸马》,就是根据稀见的《双救举》改编的。

摘要：1920年(民国九年)农历八月三十日出生于江苏省南京市.王少舫生前为提供的辞条,写明:籍贯,河北省武清县,原籍江苏南京市.出生地,汉口.武清县是他继父王明山出生地;南京是生身父母王忠惠、王孙氏从苏北农村进入城市后的长住之所;汉口是其家人巡回演出时的落脚点.

摘要：黄梅戏的现状,既轰轰烈烈,又冷冷清清。一曲《红楼梦》从北国演到南疆,受到热烈欢迎,在中国戏曲不很景气的今天,诚属难能可贵。另一方面,合肥不易看到黄梅戏,偶有演出,也是以送票为主。安庆市的黄梅戏演出较前为少,县属的职业黄梅戏剧团大部处于瘫痪状态,城镇和农村的黄梅戏也不怎么活跃。

摘要：1966年'无产阶级文化大革命'开始之后,王少舫所在的安徽省黄梅戏剧团变成了'红梅剧团',原是灰色的墙壁也涂上红色油漆,名日'红色海洋'.一批群众喜闻乐见的常演剧目被称之为大毒草.包括严凤英、王少舫在内的主要演员和编创骨干,划为批斗对象,抄家、关押、打骂甚至在零下六七度的严冬,押在过道上写检查,窗户洞开,冷风如刺,寒气逼人.经过'夺权'和'武斗','四人帮'在安徽的代理人把矛头对着'反革命修正主义文艺黑线'.据1968年4月2日载:'1968年4月1日省领导机关在江淮大戏院召开了高举毛泽东思想伟大红旗,向文艺界阶级敌人发起全面进攻誓师大会.'会场上挂着怵目惊心、令人不寒而栗的口号:'彻底揭开安徽文艺界阶级斗争盖子,向封、资、修的文艺黑线开炮!''向文艺界一小撮走资派开炮!''向混入文艺界的一切牛鬼蛇神开炮!'