摘要：后现代戏剧和当代装置艺术在内容和形式上有着千丝万缕的共通性。首先,两者都试图提供一个能使观众置身其中,感同身受的三度空间。观众的介入和参与是后现代戏剧和当代装置艺术不可分割的一部分。两者都是观众个人情感和生活经验的延伸和扩展。其次,后现代戏剧和当代装置艺术所创造的体验环境或艺术空间,是用来包容观众,并促使甚至迫使观众在已界定的空间内,由被动欣赏转换为主动感受。这种主动感受要求观众除了积极思维和充分介入外,还要尽可能的使用感觉器官:除了触觉、视觉、嗅觉、听觉、味觉,甚至第六感。有时,为了激活观众的情感和思维,或是为了颠覆观众的习惯性思维,一些刺激感官的因素会经过夸张、强化或异化而使人久久难忘。第三,后现代戏剧和当代装置艺术都不受艺术种类的限制,它自由并毫不拘束地综合使用着最新的雕塑、绘画、音乐、建筑、诗歌、戏剧、散文、电视、电影、录像、录音、摄影等任何能够使用的艺术观念和技术手段。可以说两者都是一种非常开放的综合艺术。

摘要：尽管佛学起源于两千多年前,与西方兴起的后现代主义二者在时间空间上相差甚远,其表达形式和术语都有所不同,但从某种程度上说,二者在本体、语言、思维,观念等方面有诸多不谋而合之处。后现代主义思潮所到之处,西方传统的哲学观、价值观、宗教观的坚实根基慢慢被动摇了,文本成了如同可以灵活解释的对象,就如同禅宗的参话头一般见仁见智,而主体观逐渐沦为碎片就如同佛学里的无我观。同时,真理本身仿佛也只被视作一种模糊的话语效果或一种不太确定的理论范式,而原本的规范性观念比如西方传统对宗教、社会的认知则逐渐成了调侃的绝佳对象。正是在这种语境下,后现代艺术也呈现出别有滋味的佛学趣味儿来。由此,本文将从上帝死了、万物皆空、空的诗意、艺术死了的角度来探讨佛学思想对后现代艺术的奇妙影响。

摘要：随着社会的飞速发展,人类的神性意识日趋淡漠,西方的面具艺术作为戏剧的衍生与延展,逐渐成为了边缘艺术。到了欧洲文艺复兴时期,面具作为戏剧之神的象征,逐渐衰落。如今,随着后现代戏剧的多元化,面具艺术作为戏剧的一部分,又重回到了当代戏剧的舞台。如法国面具戏剧,欧洲即兴艺术戏剧,以及当代中国脸谱艺术,都在全球化的今天,绽放出夺目的异彩。

摘要：中国的舟山渔民画由浙江舟山当地渔民创作，以大海为背景，渔民的生产、生活为题材，反映的是渔民的生活、梦幻、古老、神秘而独特的大海世界。她们绘画出《捕虾》等一幅幅想象丰富、构思奇趣、神情动人、充满夸张造型的五彩缤纷的艳丽画卷。表现手法既没有传统民间造型基础的平实中庸，也不受学院既定规范的约束，有着大海自由随意和纯情流露、天真可爱、诗意盎然的鲜明个性，无论是丰富的内容题材，还是鲜明的地方特色，或独特的艺术表现手法，都堪称渔民艺术之典范。

摘要：从服装学院毕业后,我被卷入了失业大潮。每天我呆坐在电脑前,一遍遍改着简历,刷新着作品集。可是,我投出去的求职信不是收到了礼貌的回绝就是毫无回音。更可怕的是,我的灵感枯竭,对新创意简直毫无头绪,笔下的图总是无法令自己满意。

摘要：张大千在中国近代艺术史上是一位传奇人物,作为一名虔诚的佛教信徒,他临摹和创作了不少佛教造像立轴和扇面。1941年至1943年,张大千在敦煌莫高窟进行了为期2年6个月的壁画临摹工作,共绘制了276幅作品。此次敦煌之行成为张大千艺术之路的分水岭,其画风一改之前的婉约、甜俗的风格,逐渐形成了以唐风为基调、雄强华丽的大千画风。尤其为人称道的是他的佛像绘画。

摘要：即使是在几乎已经被游人踏遍的江浙沪,也有养在深闺无人识的沧海遗珠.在浙江省丽水市景宁畲族自治县就有一处隐秘的胜景.这个隐在山中的古乡--大漈,名字很少见诸于媒体,旅行社的广告里也不曾有过它的身影.然而,就是这样一个静谧之地,境内山峦起伏,云海环绕,古寺、古廊桥、古杉木韵味悠长.

摘要：随着素质教育的全面展开和教育水平的不断提升,教育发展越来越重视学生艺术素养的培养。音乐是艺术的重要分支,加强音乐教育是提高学生艺术素养的重要途径和手段。体态律动学说和方法近年来受到音乐教育者的关注和追捧,教师通过应用体态律动来增强学生对音乐的感知力和领悟力,教师通过身体的自然反应来观察学生对音乐的掌握和理解程度。特探讨体态律动应用在小学音乐教学中的现状和有效策略。

摘要：2016年中国嘉德春季拍卖会上,俞晓夫作品《我轻轻地敲门——纪念晚清海上画家吴昌硕、任伯年、虚谷、蒲作英》拍出了862万元的天价(图1)。这幅画中致敬的四位大师,正是晚清海派四杰。而就是这四位江南才子,将海上画派推向了一个新的艺术高峰。

摘要：高校通识课教育结合基于LMS的SPOC,通过中国传统文化教学如书法鉴定课程中的审美模块,对于打破目前高校通识教育中普遍存在的单一、扁平的美育教育有一定的正面作用。通过相关文献和书写经验剥离出形式美的规律,阐释中国历代文人独特审美观念,以及与“立德树人”息息相关的审美评价标准,构建较为多元、开放和立体的中国传统民族、民间文化审美教育体系,培养高校学生对传统文化艺术的深刻认同有一定的推动作用,探索通过审美教育培育高校学生优秀品质,最终实现对高校中国文化自信的构建。