摘要：阿依特斯是哈萨克族诸多民间口头文学传统当中的一种,它来源于民间,孕育于民间,时至今日仍滋养着哈萨克族群众精神生活,成为哈萨克族民间别具特色的艺术盛宴。哈萨克族的巴迪克阿依特斯、加尔-加尔阿依特斯,以及姑娘和小伙子阿依特斯都孕育于哈萨克族民众的生活和民俗中。其中,姑娘和小伙子阿依特斯凸显了演唱者融入初级个人创编诗歌技艺的特色,为阿肯阿依特斯的逐步形成奠定了基础。而卡伊姆阿依特斯实质上只是阿依特斯诗歌创作的一种结构形式。谜语阿依特斯则是一种制胜策略,既存在于姑娘和小伙子阿依特斯当中,也存在于阿肯阿依特斯当中。寓言阿依特斯是单独演唱者或书面作家的个人创作,它极少出现于活形态的阿依特斯当中,即便是以对唱的方式呈现,也只是一种模仿式的表演,不能称之为表演中的创编。今后的研究中将重点应集中在活形态的阿肯阿依特斯当中,探究其来源、发展历程及其未来的发展趋势,继续挖掘阿依特斯民间口头传统留给口头文学领域的瑰宝。

摘要：欧亚草原腹地作为连接东西方文明的陆地走廊,不仅汇集了农耕、绿洲型社会的民间文学精粹,还孕育出游牧人群多彩纷呈的口头传统。在漫长的历史进程中,相较于书写体系完善的前者而言,草原游牧人群的历史、文化及民俗等人文知识的交流与传递则主要通过口头形式完成。阿肯阿依特斯是活态流传于中国、哈萨克斯坦以及蒙古国哈萨克族民间的一种即兴口头对唱艺术,它是集歌手(阿肯)的即兴创编、音乐天赋、雄辩口才等多重技艺于一身,融合了歌谣、谜语、传说等多种口头文学体裁特征的综合性口头艺术,也被称为“语词的竞技”。相较于史诗、神话、民间故事等口头文学体裁,阿肯阿依特斯的交流属性更为显著,这种交流属性既体现于表演场域,也体现在演唱文本创编的全过程。阿肯阿依特斯作为以交流为中心的民俗事件,在活态表演语境下探讨其表演场域和文本创编中的交互特点,挖掘阿肯阿依特斯作为“语词的竞技”之本真属性,突破既有以文本内容和修辞手段为对象的研究范式,对于深入理解和研究东西方口头对唱艺术而言,具有一定的前沿性和创新性。