摘要：2015年11月27日，由中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会、中国文学艺术基金会、华东师范大学、上海民间文艺家协会、民族艺术杂志社和长宁区文化局等单位联合主办的“‘中国精神·中国梦’城镇化进程与农民画发展路径全国学术研讨会”在上海召开，来自全国各地的专家学者以及上海、浙江、云南、湖北、贵州、广西等省（区）市的农民画传承人和画家参加了会议。会议紧扣城镇化与农民画发展路径的互动关系，围绕城镇化进程中农民画的争议与评价、农民画传承和发展的困境与出路、农民画的时代价值与艺术特色、经济民俗学视野下的农民画产业发展等四个方面的问题展开了研讨。

摘要：瑞金华屋村17棵松的故事,展示了当地民众和地方干部对红色故事不同的叙事逻辑。从"风水树"到"烈士树"的叙述,是当地民众将树木人格化,表达了他们对"烈士/祖先"的深厚感情;从"烈士树"到"信念树",是地方干部将树木崇高化,表达了革命精神万古长青的理想信念。不同的叙事路径既反映了普通民众和地方精英信仰体系的差异,也体现了民间话语和政治话语不同的叙事目的。当地民众对于红色文化的传承遵循的是"民俗传统+红色文化"的路径,将红色文化放置于传统文化的话语体系之中加以叙述;地方干部对于红色文化的传承则是一种"红色文化+旅游资源化"的实践,希望借此推动乡村振兴和民族国家的认同。两者相互影响,共同构成红色故事的双重叙事体系。

摘要：饮食禁忌是客家饮食文化的重要组成部分,也是客家人文化心理和文化性格生成的重要体现。客家饮食禁忌既来源于对食物灵力的崇拜和敬畏,也来源于对礼制的恪守与尊重。因此透过饮食禁忌,可以看出客家人长幼有序的伦理观念、勤俭节约的传统美德、兼收并蓄的生活态度、趋吉避凶的心理意识和保守恋旧的文化心态。

摘要：石城横江重纸经过数百年来的发展,一直长盛不衰,直至20世纪80年代以后才走向衰退,造成这一情况的原因是多方面的,既有现代化的冲击,也有传统手工造纸本身的技术局限。因此,客家传统手工造纸技艺的保护,除了前人习用的传承人保护、学校教育传承等外,对传统手工造纸技艺的革新和改造升级也是题中之义。

摘要：蓝夏桥在地方志的记载中是一位客籍身份的革命烈士,而在族谱中则从外地人变成了本地人的“祖先”。其形象的转变表明,当代族谱编修以烈士为祖先,除了具有“根基论”和“工具论”两种特征之外,还体现了在国家认同背景下“家族史”与“革命史”融合的倾向。这既是当代社会少数民族运用正统性的制度和文化象征去建立国家认同的方式,也是民间社会利用“修谱”等传统化实践对红色文化进行吸收和传承的结果。

摘要：民间信仰的传承受到多种因素的影响,而民间信仰仪式专家和信众作为民间信仰的传承主体,对信仰的地方性传承起决定作用。仪式专家施演的各类仪式强化着民间信仰的传承,而且仪式专家作为人与神、人与人的纽带,其自身的传承效果就直接关系着民间信仰能否实现顺利地传承。此外,民间信仰作为一种重要的文化资源,也需要仪式专家参与挖掘与传授。而信众作为民间信仰仪式、民间信仰文化、民间信仰精神等的消费者及其传承主体,他们的生活方式、经济状况、心理需求等都会对民间信仰的传承产生重要的影响。