摘要：马克思的对象化理论是特殊的思维方式。审美感知产生于人从事物中直观到生命的力量。艺术审美是带着形式感的审美,是审美意象的捕捉。审美中的感性需求与理性需求同时调和现象,其实是审美对象刺激了大脑的奖励机制,使得心理压力暂时释放。

摘要：学界对马克思"美的规律"问题的研究是明显存在分歧的。通过对马克思和康德实践观的比较,我们可以从马克思的哲学体系中发现对"美的规律"的深刻认识。马克思从实践出发,创立了辩证唯物论,使哲学的认识论、本体论和艺术论都发生巨大变化。经过比较发现,马克思谈论美与人本质力量有关,"美的规律"主要是"形式美"的规律,我们从审美角度分析有助于加深对这个问题的理解。

摘要：《倩女幽魂I》是一部很有艺术吸引力的片子,其艺术吸引力主要表现在以下四个方面:第一、内在冲突和外在冲突交织,造成情节起伏跌宕;第二、"巧合"推动情节发展,营造出梦的感觉;第三、人物形象设计符合民族心理;第四、民族化和现代化平衡得好。

摘要：生活世界是怎样转化为艺术世界的?叶秀山认为是通过现象还原成为'基本的生活世界'。这是一个没有被异化的世界,这是叶秀山美学中的艺术本源。从思维角度来看,它是一个主体、客体没有分化的世界;因为现实世界已经异化,它只存在于艺术里。

摘要：彭吉象先生《中国传统艺术精神》主要涉及的问题是中国传统艺术的本体论、作品论、创作论;其提问方式以中西对比,具象升华为主;其整合方式则以历史和逻辑相统一,以"道"贯通所有问题为主。

摘要：《春江花月夜》艺术美主要表现在三个方面:一、清新绚丽的意象美;二、充满人生意味的深情美;三、虚实相生的构思美。

摘要：李贺诗歌的情感特征是恨,恨人生不得意,推己及人,也恨天下不公平,为苍生鸣不平。对恨的解脱使李贺对时间特别敏感。恨使李贺的诗歌形式独特,李贺诗歌代表性的意象是“玉石”。

摘要：格式塔因为其对整体的重视而适合风格研究。阿恩海姆用格式塔结构的观点对风格理论进行了梳理,为风格的研究提供了新的视角。从文本角度看风格是艺术基因形成的;从主体角度看,风格是人的感知结构形成的;从客体角度看,风格是事物表现性所起作用的产物。

摘要：董学文著《马克思主义文论教程》和他一贯的研究一样,深层的问题是文学主体如何把握生活客体。这本书对经典的马克思主义著作进行了深入的研究,从文学主体和文学客体的辩证关系、生活客体如何影响文本、生产力发展对艺术主体和艺术形式的影响等角度,对艺术掌握世界的问题进行了深化探讨。

摘要：从人类自身再生产的视角看文学的文化研究,我们可以清楚地看清楚以下的问题:1、能使文化研究更加科学化;2、能够对文化精神的起源、演变及其影响下的艺术精神特征有个很好的解释;3、能比较清晰地看清楚文学流变的特征;4、可以看清楚文化传播的规律。