摘要：为确定重庆烟区烟草叶片上出现黄化斑点、枯斑等症状的病原,进而制定出科学的综合防治措施,对采自重庆市涪陵和巫溪烟区与北碚试验田的18份烟叶样品进行了病毒种类检测与鉴定。根据病毒外壳蛋白基因序列设计了特异性引物,采用RT-PCR扩增及BLAST序列对比分析,结果表明:涪陵烟区烟叶上出现黄化斑点、枯斑等症状的样品中检测出烟草花叶病毒(Tobacco mosaic virus,TMV)和辣椒脉斑驳病毒(Chilli veinal mottle virus,ChiVMV),检出率分别为54.55%和100%;巫溪烟区样品中检测出TMV和马铃薯Y病毒(Potato virus Y,PVY),检出率分别为100%和66.67%;北碚烟草试验田病叶样品中检测出ChiVMV,检出率为100%。其中,ChiVMV为重庆地区烟草上首次发现。

摘要：索罗金以"粪土化"、"丑陋化"和"妖魔化"的极端叙事方式表现了丑恶,确立了当代小说的审丑理念。他以反传统、反规则的"审丑"叙事模式冲击真善美、和谐统一的传统审美叙事模式。他的"审丑"的目的在于想扭转一元的、单一化的审美现象,使艺术模式从封闭、机械、单调向开放的、多元化的艺术形态发展。他的"审丑"也是对苏联社会政治和谐统一尺度下鲜见审丑的应激,填补了苏联审美体系因缺失"丑的力量"遗留的空白。"粪土化"、"丑陋化"和"妖魔化"构成了"审丑"叙事模式的基本形态。

摘要：科斯托马罗夫将自己真实的生活形象有特色地植入一个艺术世界中,这个世界包含了极具感情色彩的大地时空、地狱时空和宇宙时空。《地狱的十个圈子》通过蒙太奇、镜头切换以及主人公心理流程等方法展示囚犯的真实生活,让人感受到作家心中的善良、崇高是"天空",不能忘却的痛苦深渊是"大地",介于大地与天空间的是"地狱"。作家巧妙地运用三种时空的交错、转换,实现三种时空体在更深层次上的融合,并超越三者之上,形成新的心灵时空体。

摘要：布尔加科夫与歌德生活在不同国度、不同时代、不同文化背景中,《大师和玛格丽特》与《浮士德》却有着惊人的相似。两部作品有相通的哲理精神、相近的主题表现、类似的情节要素和关联密切的人物塑造。同时,它们又有各自独特的艺术创造和不凡的审美价值。《大师和玛格丽特》对于《浮士德》,既是承续和借鉴,更有再造和超越。

摘要：布尔加科夫用命名隐喻、怪诞、夸张以及神话与现实结合等艺术手法 ,成功地塑造了魔鬼沃兰德形象。作家赋予沃兰德超常魔力 ,借其肯定善良和挚爱 ,彰扬公理与正义 ,同时 ,以“恶”惩恶抑或引恶人弃暗投明。沃兰德形象的意义在于 :启发人检视现实环境 ,完善自我道德行为 ,并促使人坚信善良和光明将永远战胜邪恶与黑暗。沃兰德是独一无二的“这一个”,是布尔加科夫为世界文坛做出的一大贡献。

摘要：2002年6月27日,莫斯科激进青年组织"同行者"成员和部分市民举行了声势浩大的"维护文学道德性"活动。他们在大剧院门口广场上集会,当众撕毁并焚烧索罗金的作品。之后有人指控索罗金利用《蓝油脂》传播色情,败坏社会道德,继而掀起了一场声讨索罗金的风波。那么索罗金的作品到底如何?有无艺术价值?若有,艺术价值何在?为何在国内外畅销而又成为一些人指责的对象?俄罗斯读者、社会对索罗金作品褒贬不一,评价分歧很大。我国对索罗金作品介绍和研究甚少。

摘要：随着经济的发展,有车一族越来越普遍,与此同时交通出行类警情也随之增多,移车已经成为日常生活中我们急需关注的问题。在此背景下提出了一种基于android平台的在线移车系统,采用Spring MVC框架实现系统功能模块化,采用ZXing技术实现车牌号的绑定与解除。系统还设置消息提醒、分享、定位等功能。当发生移车警情时只需打开系统扫描二维码,点击移车按钮,等待车主前来移车,而不再需要报警。

摘要：很多地区水工混凝土结构,由于受到不同的环境侵蚀,均达不到设计使用寿命,给工程的社会经济效益带来重大影响。文章结合我国北方地区存在的"碳化-硫酸盐侵蚀-干湿循环"的复杂水工环境,进行了不同配合比下的耐久性对比研究,同时建立了以关联度为依据的耐久性等级划分原则,对复杂多变环境下的水工混凝土耐久性的劣化过程进行评价研究,以期为工程实践提供帮助。