摘要：宽增益和高性能是LLC谐振变换器应用于电动汽车、可再生能源系统等领域的关键,而传统变频控制下存在开关频率范围宽、电压调节性能差的问题。为此,基于倍压整流结构提出一种共谐振支路的改进型拓扑,设计了定频变占空比的调制策略。首先给出了变换器的拓扑介绍及工作原理;其次根据增益特性分析了电感比和品质因数对增益的影响,根据零电压导通(zero voltage conduction,ZVS)条件对参数进行了约束;最后比较了变换器性能。仿真及实验表明,该变换器可实现宽输出电压调节,具有良好的软开关性能。相比于传统变频控制,始终工作在最佳谐振频率点,电路中循环电流小。

摘要：诱人的课题独特的风采──从舞剧《漓江情韵》所想到的潘健桂林山水，秀甲天下。体现桂林山水的丰姿神韵，激发人们爱家乡爱祖国的热情，对于文学艺术家来说既是义不容辞的职责，也是一种美的诱惑。在这方面，美术、摄影、诗歌、散文、音乐的成绩较为显著，已涌现了不少颇...

摘要：识别出广州白云区岩溶塌陷风险因素,构建岩溶塌陷层次递阶结构模型,运用层次分析法的相关原理计算出基本风险因素对岩溶塌陷风险事件的影响权重。定义极易塌陷区Ⅰ、易塌陷区Ⅱ、次易塌陷区Ⅲ、不易塌陷区Ⅳ和稳定区Ⅴ共5个岩溶塌陷等级分区,建立各基本风险因素5个等级与岩溶塌陷等级分区的对应关系。为实现岩溶塌陷风险的定量评价,定义单因素致塌概率pi,引入伯努利试验建立岩溶塌陷概率计算模型,选取覆盖层厚度、岩溶发育程度、地下水位埋深、基岩岩性、覆盖层结构与底板岩性、地下水开采强度、地下活动强度和地表施工加载与振动等8个基本风险因素参与评价单元塌陷概率计算,并据此确定岩溶塌陷风险等级狭义标准,为区域岩溶塌陷等级分区的划分提供参考依据。岩溶塌陷风险等级分区表明:极易塌陷区集中在分析区内的江村、古楼岗、泉溪、西湖、社岗一带;易塌陷区和次易塌陷区主要分布在江高镇和原石井镇等地带。风险等级分区与白云区已有岩溶塌陷历史统计资料及塌陷危害程度评价结果较为吻合,从而验证了评价方法的有效性。

摘要：在声乐教学和演唱实践中，歌唱想象占有重要的地位。想象贯穿在歌唱者从最初创作直至登台演唱的全过程。想象丰富了歌唱者的创作意识，歌唱者的意识、经验和知识也影响着想象的发展。本文运用艺术心理学、艺术美学原理。

摘要：从仿生建筑学的理念出发,根据仿生建筑学的一般应用形式,提出仿生建筑学在景观桥梁中的应用方法并进行实例分析,阐明应用仿生建筑学不仅能赋予桥梁设计合理的受力性能,而且将桥梁设计技术与艺术、力学和美学更好地融合在一起,使桥梁拥有更美的形态展示。

摘要：为了反映动圈激励电磁力对偏载工况下电动振动台横向振动的影响,提出了一种考虑动圈偏心影响的电动振动台等效电磁力计算方法。综合选取动圈通电电流、垂向位置、翻转偏心角度、径向平移偏心距及方向等5个因素,通过求取径向平移偏心距极限及假设虚拟偏心距进行变量代换,解决了现有正交试验设计方法难以应用于多个因素之间存在取值相互约束情况的问题。通过电磁有限元仿真获得了与动圈分布电磁力等效的集中电磁力样本,采用神经网络方法进行样本拟合获得了动圈全运动工况等效电磁力。仿真结果表明:径向等效电磁力主要随翻转偏心角度的增加而增加,且在大电流工况增加更迅速;采用所提方法获得的等效电磁力相对误差均在10%以内,可在满足工程误差要求的同时快速实时获得动圈全运动工况等效电磁力,解决了由有限元及精确解析方法计算等效电磁力速度慢所导致的无法进行电动振动台电磁-结构双向耦合仿真的问题。该方法也可应用于其他相似的运动系统受力计算问题。

摘要：时间,往往是衡量检验文艺作品的思想与艺术生命力的最严峻的标尺。京族作家李英敏的电影文学剧本《南岛风云》完稿于1954年,1955年由上海电影制片厂拍摄成故事影片,1956年在全国发行放映,受到观众与评论界的重视与好评,后并获得文化部颁发的建国以来(1949——1956)优秀影片奖。如今。

摘要：无论从进行爱国主义和革命传统教育的需要着眼,或者就题材本身特殊的审美功能的发挥来说,革命领袖人物形象的塑造在社会主义文艺创作中无疑都具有重要的意义。与其他事物一样,这方面题材的电影创作也经历了一个从无到有,从简单到复杂,从不完善到较为圆满成熟的发展过程。作为我国革命领袖人物系列中的重要一员,周恩来的银幕艺术形象最早是1978年在故事片《大河奔流》中和毛泽东的形象一道出现的。现在回想起来,那只不过是刹那间的“亮相”而已,然而却引起了观众的很大轰动。

摘要：通过几组实验发现测转台轴系的回转精度在电机(包括其它附件等)和负载安装前后的值相差很大,由此认为框架的变形对测试转台的回转精度有着较大的影响。采用有限元分析方法,对三轴转台轴系的动静态特性进行了研究,建立了轴系的有限元模型,应用有限元分析软件ANSYS10.0对模型进行了分析,得出框架的静态变形、框架的各阶固有频率及其振型,并对结果进行了模态分析。

摘要：喜剧意识和喜剧精神是人类文明与智慧的重要标志之一。但是在十年浩劫期间,无论是广大人民群众热情洋溢的喜剧审美需求,或者是文艺工作者高昂的喜剧创造精神,都受到了极其野蛮粗暴的践踏。喜剧园地真可谓一片颓败凋零的荒凉景象。不用说在所谓的十大“样板”中人们绝对找不到喜剧的立锥之位,一些作者就是写了些喜剧意味较浓的作品,也无不处于颤颤惊惊的状态,不知什么时候就会被扣上“庸俗化”或“中间人物”