摘要：蒙古族建筑表现了本地区人民的审美要求,也反映出各民族文化艺术的交流,具有鲜明的民族风格和地区特点,其中尤以藏传佛教建筑的成就最高,是蒙古族建筑文化中值得称道的一个重要组成部分,是中华民族文化宝库中的瑰宝。本文以典型的内蒙古藏传佛教大经堂、喇嘛塔建筑为研究对象,通过与西藏的藏传佛教建筑和中原的佛教建筑的比较,来分析内蒙古藏传佛教的建筑与装饰艺术的显著特点,从而全面了解内蒙古藏传佛教建筑的文化特点。

摘要：内蒙古藏传佛教召庙的建筑风格主要包括藏式、汉式和汉藏混合式,与之相对,建筑布局大致可归纳为自由灵活的藏式布局、规整划一的汉式布局、以汉式为基础的变通布局和城、寺结合的独特布局四种类型,每种布局形式都展示了自身的鲜明特色。

摘要：福州古民居建筑的木雕广泛施用于木构件上，寓艺术于构件是福州民居建筑的个优良传统。本文通过对福州古民居建筑中的木雕部位，木雕的风格、工艺做法和表现题材等各方面的介绍来说明福州古民居建筑中木雕装饰艺术的特色.

摘要：铜镜，又称青铜镜．就是中国古代用铜作为主要原料制成的镜子．是古人日常用来梳妆理容的生活用具．同时它本身又是一种精美的工艺品。中国的铜镜早在4000多年前的齐家文化时期就已经出现，发展于春秋战国时期．历经汉唐的鼎盛辉煌。延续到宋元明清，经历了几千年的发展．直到近代才被玻璃镜子所取代。

摘要：内蒙古的工艺美术类非物质文化遗产品种丰富,极具地域和民族特色,但是其传承的现状却令人担忧。如何对其更好地进行保护、传承和创新,是目前迫切需要解决的问题。把本土的工艺美术类非物质文化遗产融入内蒙古高校的教育教学中,是对其进行保护和传承的一种有效办法。分析高校在本土工艺美术类非物质文化遗产传承与创新中的优势和几种有益做法,为工艺美术类非物质文化遗产的传承与创新提供了一些经验和借鉴意义。

摘要：我国北方岩画分布广泛,其中相当一部分岩画的内容与萨满教巫术有一定的联系,北方游牧民族的萨满信仰在岩画艺术中留下了大量的历史痕迹。从这些岩画中既可以看到萨满教自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的痕迹,也可以看到萨满教对人类生产、生活和生殖行为的影响。

摘要：阿尔寨石窟最晚开凿于北魏中期,历经隋唐及西夏,一直繁盛不衰,而以蒙元时期最为突出,并延续到明朝,距今已有1600多年的历史。现存的近千幅壁画中大部分内容属于藏传佛教的题材,还有很多壁画是非常具有民族特色的世俗题材,以及梵文、藏文、回鹘蒙古文榜题等,绚丽多彩,内容丰富,是其最有价值的文化艺术遗产。阿尔寨石窟壁画的艺术语言和表现形式,都体现了蒙古民族特有的民族意识和审美情趣。是一处重要而罕见的宗教艺术宝库,具有重要的研究价值。

摘要：内蒙古呼和浩特市金刚座舍利宝塔始建于1727年(清雍正五年),位于呼和浩特市旧城五塔寺街,蒙古人称其为"塔本·苏布尔嘎",即为"五塔寺"之意。是呼和浩特市巴甲召(崇福寺),即"小召"的属庙"慈灯寺"(也称五塔寺召或新召)内的一座建筑。

摘要：水闸档案资料是指水闸工程规划设计、建设实施、竣工验收和运行管理记录等各个阶段形成的对水闸工程具有保存价值的以文字、图纸、图表、声像等各种载体形成的文字材料。作为水闸管理人员,把这些资料收集起来,进行整理归档、妥善保管,对指导水闸管理,确保水闸安全运行,有着十分重要的意义。

摘要：以工匠精神为切入点,分析了项目化实践教学在高职广告设计中的应用;从组织与管理、改进与创新、评价与质量保障等方面,探讨了高职广告设计专业项目化实践教学的策略;对高职广告设计专业项目化实践教学的未来发展进行了展望。以期为高职广告设计专业项目化实践教学提供理论参考和实践指导,为培养更多具有“工匠精神”的优秀广告设计专业人才作出贡献。