摘要：水族双歌是特别受到水族人民喜爱的一种传统综合表演艺术,而由于介绍研究不多,其他民族的读者对它也许会很陌生.因此,对这一独特的民族艺术作一点研究论述,很有价值.双歌,水语称为“旭早”,“旭’即歌,“早”意为双,对.也有人将双歌称之为“旭凡”,其意为有唱有说的歌,也即是说唱综合艺术.这两种叫法是从不同侧面对双歌特点的概括.总起来说,所谓双歌,一是相对单歌而言.单歌也是水族歌谣的一种形式,即在一首歌中能独立、完整地表现某种情感;二是双歌表演时是双方对唱,而且所唱的歌每组都呈偶数,尤其是寓言式的双歌一般需要相辅相成的组歌对唱,才能完整地表达某种情感.由于双歌多在酒席上或悼丧活动中演唱,因此也有人称之为“酒歌”或“大歌”.

摘要：在贵州省东北一隅的一个偏远小县德江,至今仍保存着我国最古朴原始的民间戏剧——傩堂戏。它留下了傩祭傩舞向戏剧发展的原始痕迹,是一个奇特的艺术瑰宝。

摘要：在贵州西部与云南交界的威宁县,有一个彝族村寨——裸嘎村,在这个几乎与世隔绝的荒寒小山村里,奇迹般地保存了全世界惟一的一个原始傩戏——“撮泰吉”。该戏怪诞神奇,充满了人类远古原始而神秘的信息。20年前,一个偶然的机会,世人才第一次掀起了它的盖头。

摘要：一水家是以口传方式传承自己社会历史知识和民间文学的民族。这是水家尽管有本民族的语言,也有四百来个简单的古文字,但多为水书先生所占有,而民间缺乏通行的可资交流思想的文字的缘故。巫祝文学历来被视为禁区,直至现在尚未见到一篇水家巫祝文学的整理稿问世,不能不说是一大遗憾。其实,不只是水家巫祝文学,就是民间文学直至七十年代末,总计也不过有几篇问世。对水家民间文学进行较为系统搜集整理与研究,当算从一九八○年开始。其间经贵州省民协会、黔南州文研室、三都县民委、三都县文史研究组和贵州人民出版。