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三十年代中国现代剧场艺术理论概观及其特征
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《戏剧(中央戏剧学院学报)》1996年 第2期 127-135页
作者:焦尚志 
三十年代中国现代剧场艺术理论概观及其特征焦尚志所谓中国现代剧场艺术理论,是指以中国话剧剧场艺术为研究对象,能够反映现代戏剧观念与审美意识的戏剧理论。同中国话剧文学相比,中国现代剧场艺术的发展是比较迟缓与滞后的。而受剧...
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论程砚秋对话剧导演艺术的追求──读《话剧导演管窥》
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《南开学报(哲学社会科学版)》1995年 第3期 30-35页
作者:焦尚志 
论程砚秋对话剧导演艺术的追求──读《话剧导演管窥》焦尚志程砚秋(1904—1958),北京人,现代著名京剧表演艺术家。作为“程派”的创始者,他在戏曲表演艺术上的造诣和成就,是尽人皆知的。然而他对话剧导演理论的关注和研...
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曹禺与莎士比亚悲剧观念之比较
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《戏剧(中央戏剧学院学报)》2000年 第4期 78-85页
作者:焦尚志南开大学 
曹禺与莎士比亚的悲剧观念 ,不仅有着各自时代与民族的文化特征 ,而且更有其内在的遇合与相通之处 ,即 :都继承、发扬了人类文化的优秀成果 ,把握到了悲剧艺术的精魂 ;都体现了时代的先进思潮 ,深入地思考与探讨人类的命运和人生真谛 ;...
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“五四”新文化运动与现代戏剧观念的确立
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《戏剧(中央戏剧学院学报)》1995年 第1期 41-56页
作者:焦尚志 
“五四”新文化运动与现代戏剧观念的确立焦尚志(1917─—1927)现代戏剧观念。早在辛亥革命前后“文明戏”时期,随着西洋戏剧文化的传入和“新剧(中国初期话剧)的出现,就已经在人们的意识中孕育了。但在“五四”之前,现...
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中外话剧比较研究述略
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《戏剧(中央戏剧学院学报)》1998年 第2期 132-138页
作者:焦尚志 
中外话剧比较研究述略焦尚志话剧,作为“舶来”的戏剧样式,在中华大地落土生根,发展繁衍,并成为我国的一大剧种,其本身就是中外文化交流、撞击的结晶。要认识、把握中国话剧的实质及其发展演变的特点与规律,就不能无视它同外国戏...
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试谈对戏剧本体的“再认识”——兼论戏剧与影视艺术的异同
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《戏剧文学》1996年 第11期 44-48页
作者:焦尚志 
所谓戏剧的“本体”,就是决定戏剧区别于其他文学艺术类别、式样的独特性质与品格的要素。随着时代的变迁与戏剧艺术自身的发展,人们对戏剧本体的认识也有一个不断前进、不断深化的历史过程。进入二十世纪,特别是处在世纪之交的今天。
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试论曹禺戏剧创作的审美特征
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《南开学报(哲学社会科学版)》1990年 第6期 75-80页
作者:焦尚志 
曹禺是一位深受外来影响而又扎根中华沃土的现实主义刷作家。他的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等戏剧创作,聚精凝粹,光华四放,在中国乃至世界剧苑中也是独树一帜的,不愧是我们民族现代戏剧的“瑰宝”。探讨曹禺戏剧创...
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陈大悲与现代剧场艺术理论的传播
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《戏剧文学》1996年 第4期 26-30页
作者:焦尚志 
陈大悲(1887——1944),我国现代戏剧拓荒者之一。辛亥革命前后,以演“文明戏”蜚声一时。五四时期,他在批判旧戏和堕落的“文明戏”的同时,积极倡导“爱美剧”运动。这一时期,他的现代戏剧创作和舞台实践,在爱美剧运动中产生了广泛影响...
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试论中国现代戏剧美学思想的理论建构与总体格局
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《天津社会科学》1995年 第5期 55-58,72页
作者:焦尚志南开大学中文系 
试论中国现代戏剧美学思想的理论建构与总体格局焦尚志中国现代戏剧美学思想,是指从19世纪末到1949年新中国成立,主要以话剧为载体的戏剧美学思想,它是中国现代戏剧观念与审美意识的集中体现。中国现代戏剧美学思想,经过近半...
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曹禺的悲剧观念
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《戏剧之家》1999年 第6期 13-17,1页
作者:焦尚志 
曹禺先生逝去倏忽三载,而大师的艺术学术历久弥新。焦尚志论稿《曹禺的悲剧观念》通过解析人们熟知的曹禺名剧,探寻了人所未知的艺术新境,见解不俗。
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