摘要：于平对中国当代文化的发展不仅有宏观把握,也有微观研究,在舞蹈艺术批评、艺术批评和文化批评上取得了丰硕的理论成果。于平的艺术批评具有高度的理论自觉,那就是将理论研究和对策研究有机结合起来,积极推进广大艺术家的艺术调整;将宏观把握与微观研究有机结合起来,努力解决艺术批评的理论分歧;大量汲取中国古代艺术理论宝库里活的思想,在一定程度上推进了中国古代艺术理论的现代转型。

摘要：为了从根本上改善日益恶化的当代文艺批评生态环境,就必须纠正文艺批评家在文艺理论发展上的片面认识和提高文艺批评家的素养。文艺批评家绝不能只是跟在文艺创作后面跑,还要承担他们在社会分工中的社会责任,反映不同时代的民族和阶级或集团对文艺的根本要求。文艺批评家只有较好地处理文艺批评的理论分歧,才能从根本上解决文艺批评分歧。文艺批评家既要重视文艺理论创新,也要重视对一些文艺理论创新的集大成,并在这个基础上建构文艺理论体系。文艺批评如果在把握文艺批评发展规律的基础上客观公正地评价文艺批评家的理论贡献,并始终不渝地追求真理和捍卫真理,就可以在一定程度上改善日益恶化的当代文艺批评的生态环境。

摘要：文艺批评家应在推动广大作家艺术家与时俱进的艺术调整中促进当代文艺批评全面转型。当代文艺批评转型一是文艺批评家在推动广大作家艺术家的艺术调整的基础上调整文艺思想;二是文艺批评家在推举文艺人才和文艺作品上主要是看这些文艺人才和文艺作品是否有利于民族文化乃至人类文明的健康发展。文学文本解读学和"本体阐释"论以及"强制阐释"论都没有找到中国当代文艺理论发展的科学途径,是当代文艺批评转型的歧途。当代文艺批评转型就是要超越当代文艺批评转型的歧途。

摘要：美英“新批评”派的文学本体论是我国文艺理论最近几年来出现的文学木体论的来源之一,国内的文学本体论的呼唤者也自觉地向“新批评”派寻觅理论武器。“新批评”派的文学本体论认为“我们得回到诗本身,绝不能离开诗”,国内有人也提出文学研究要“回复到自身”,由外到内,由着重考察文学的外部规律向深入研究文学的内部规律转移,即研究文学本身的审美特点,文学内部各要素的相互联系,文学各种门类自身的结构方式和运动规律等等。文艺向审美属性和自身特殊规律转靠的过程中,文艺创作从a五倍节”t’于从物”a于十颗”

摘要：在当前文艺批评界,随着粗鄙实用主义对精神生活主导力量的消解,中国古代文论复活论和当代文论建设西化论开始重新抬头。

摘要：中国当代文艺理论界对文艺批评与文艺理论的关系研究不够,以致有文艺批评而无文艺理论,这使得文艺批评无法向纵深发展。中国当代文艺批评之所以没有出现飞跃式发展,不是因为在数量上增加不快,而是因为对理论理解不彻底。中国当代文艺批评界的不少分歧既有起因于对一些文艺作品认识的差异,也有起因于对中国当代社会发展道路追求的不同,但从根本上说都源于理论的贫困。为改变这种状况,我们应该深入研究文艺批评与文艺理论的辩证关系,探讨两者内在的本质联系,从而在促进中国文艺繁荣和发展中实现文艺批评与文艺理论的价值。为此,本刊特编发一组探讨文艺批评与文艺理论关系的文章,以期引起文艺批评界就此问题展开深入的交流和讨论。

摘要：中国当代文艺批评在近些年是有长足发展的。但是,中国当代文艺批评界却对文艺批评的这种长足发展缺乏应有的理论总结,这是不利于当代文艺批评的后续发展的。文艺批评建设是理论建设和文化建设的组成部分,是一项长期而复杂的工作。只有改善文艺批评生态,不断提升文艺批评的质量和影响力,切实发挥导向作用,才能提升文艺批评的理论品质,从而促进当代文艺批评的发展。

摘要：“新体验小说”的审美特征●熊元义“新体验小说”从提出到实践已经一年多了，如果人们不是局限在“新体验小说”的理论构想上，而是从“新体验小说”的创作实践出发，就会发现“新体验小说”的创作表现出了我们所需要的文学的一些新的审美特征。一“新体验小说”不仅是文...

摘要：周扬新中国以来文艺思想及其实践,为建设中国化的马克思主义文艺理论作出了贡献。周扬的当代马克思主义文艺观主要包括如下方面:规定了社会主义文艺的基本内容,要求把握社会主义文艺的发展规律,发挥文艺的批判功能,社会主义文艺都应该具有自己民族的形式和特点。毛泽东在20世纪60年代中期和70年代中期两次对当时中国文艺发展的不满改变了周扬的命运,也促进了周扬文艺理论的调整。周扬的文艺理论正是在这种反思和调整中日渐完善的。周扬提出"我们的文艺是多样性的统一",在一定程度上就是"弘扬主旋律和提倡多样化的统一"论的萌芽。

摘要：中国特色社会主义的文艺是多样化的文艺。这种多样化文艺的发展不能放任自流、各行其是,应在进步文艺的引领下发展。科学的艺术发展观就是要弘扬主旋律、提倡多样化,强调进步文艺的引领作用。