摘要：胡献雅文化人格的形成来自儒家文化、赣鄱地域文化和科学精神。其文化人格随着个人经历和时代变迁而不断发展变化,后来受民间文化熏陶,最终形成自由独立的人格特征。在他人生的每一阶段,其绘画风格随文化人格的发展而变化,冲淡简约与雄奇豪放两种风格并存。

摘要：人类审美活动的发生必须具备几个基本条件,一是摆脱蒙昧走向文明即产生理性,二是具备艺术地掌握世界的方式,三是情感的产生与发展。只有进入文明社会,人类才有可能从事真正的审美活动。

摘要：中国古代英雄侠义小说中的喜剧形象是以独特的喜剧形式体现出来的民间英雄的化身,具有民间艺术形象和英雄人物的双重特点。其喜剧形式主要表现为创设滑稽情境、制造情节巧合和运用升格的夸张手法。作为中国小说史上一种独特的文学形态,其文化内涵表现为:满足读者虚拟的生理快感,虚构英雄神话,特别是通过采用民间视角、坚守民间立场和意识形态的狂欢化,达到解构正统文化的目的。

摘要：一、问题的提出在20世纪的中国文学理论发展史上,毛泽东文艺思想是一个绕不过的话题,因为它对那个时期的中国文学曾经产生过巨大影响而且这种影响至今还在延续着.

摘要：文学的审美意识形态本质论充满无法解决的内在矛盾 ,不能科学地揭示文学的本质 ,也不符合马克思恩格斯的原意。情感语言艺术作为文学的本质较为准确 。

摘要：传统的文学理论总是把文本分为思想内容与艺术形式两个对立面,在这两个对立面中,思想内容处于中心地带,艺术形式被边缘化,因而分析文本注重前者,后者被认为无关紧要。这种貌似正确的二极对立思维方式和理论怪圈承认思想内容的先天重要性,无疑属于先入之见,经不起实践检验,在我国五四以来的文学发展历程中,留下了惨痛的教训。马克思主义文艺理论虽然侧重于社会历史批评,其实也十分重视对于形式美的批评。1847年和1859年,恩格斯分别在《诗歌和散文中的德国社会主义》和《致拉萨尔的信》中强调了美学的和历史的批评是最高的批评标准,诚如此前别林斯基所言：＂确定一部作品的美学优点的程度,应该是批评的第一要务。

摘要：文学对先进文化的反作用突出地表现在:一是及时表现已出现的先进文化。表现的方法是对其诗化或艺术化,主要体现在意象选择、叙事艺术和情感评价等方面。二是对即将出现的先进文化进行探测。探测的前提条件是作家要有敏锐的感受力和预见力、真实地书写现实关系的能力和艺术创新能力。三是能够超越特定时期的先进文化。只有在文学作品中,人们才能摆脱社会分工带来的差异,摆脱功利性束缚,实现全面发展,实现人生的艺术化。

摘要：严歌苓是一位颇有成就的海外作家.她近来推出的力作中篇小说(2000年第3期)中的主人公夏娃,无论在艺术性还是在思想性上都达到了一个新的高度.本文拟对此展开论述,以就教于方家.

摘要：《斯人记》的叙述策略主要表现在:全知叙述与限知叙述的相互转换使叙述灵活自如,叙述者化身为作品中的人物产生身临其境之感,话语模式与对话艺术的衔接产生较强的语言张力,叙述频率与和合律的设置进一步深化了文本主题。这种叙述策略来自对前人小说和戏剧、电影艺术的借鉴,又有作者的独创和时代的原因。

摘要：《女儿谷:1937》是我国为数不多的长篇文化人类学小说,它借助于情节,形象再现了四川鲜水河扎坝一带的民族风情,塑造了各具特色的人物形象,揭示其性格的深层结构,其独特的走婚文化值得反思。