摘要：书画鉴藏活动中从众现象的社会心理学依据有二:一是顺从“信息性社会影响”,受此影响的从众者自身对书画真伪信息缺乏认知,不仅在公开场合顺应他人的鉴定意见,在私下也真诚接纳;二是顺从“规范性社会影响”,即从众者对书画真伪信息有着独立的判断,但为了得到他人的接纳,或为了顺应“世故人情”而公开顺从团体或权威的鉴定意见,但内心并不顺从。两种“影响”均受“从众影响源”群体的控制,身份地位、鉴赏力、群体数量、凝聚力、一致性等因素是导致人们从众的变量因素。与此同时,“从众影响源”之间也因名望、话语权、经济利益等因素而具有竞争性。

摘要：传统书画鉴藏家之所以对伪作及其作伪者持有包容心,其一是因鉴藏之事属于“雅事”,是鉴赏力和审美力的角逐,并不完全遵循商业买卖的伦理;其二是传统鉴藏家普遍擅长书画创作,易将书画审美价值置于第一位,而非真伪之客观性;其三是对审美价值的认可并不寄托于某种“恒存”或“原创性”的实体之上,而是着眼于审美价值本身。

摘要：北宋晚期,由于王维《辋川图》及“辋川样”的过度传摹而导致了其风格特征的模糊、混乱与异化,宋人其实已经无法据此重建王维画风。在此语境下,以米芾、王诜、沈括等为核心的文人收藏群体试图从巴蜀和江南两地的“隔世古画”中搜寻契合文人审美趣味的王维作品,由此出现了风格迥异的“蜀中王维”和“江南王维”。

摘要：美国设计大师CHARLES AND RAY EAMES发明了"时间城市"的概念,他说,城市是可以通过时间来度量的,一秒钟,一分钟,甚至一百年,瞬间移动变换的时间,斗转星移沧海桑田的时间,远远超过人之寿命,时间像多旋律的组合深埋在记忆的深层,构筑着城市的灵魂和肌理。摄影家牛国栋在20多年的时间里,用相机捕捉着城市每一个表情,体会"时间城市"

摘要：艺术史学者在论述南宋宫廷院体画风的传播关系时,关注点多在画家之间的影响上,而忽视了画家与艺匠群体间的传播关系。实际上,南宋民间艺匠与宫廷画家之间有着密切的互动与联系,身份上也不存在一分为二的界限。南宋灭亡后,宫廷画院及画家随之解散,但宫廷画风却借助瓷器、漆器、金银器、缂丝等工艺品在民间艺匠群体中得以传播,并为明代院体画风的复兴奠定了基础。

摘要：宋代宫廷画家与帝后进行书画“合作”时为了显示自己的卑微及帝后之尊贵,会在画面中预留足够宽广的空间以供帝后题写诗文,由此形成“御题空间”,其本质是传统书画美学所隐喻的儒家等级观念。然而,《踏歌图》中的图像空间并未给予“御题空间”应有的妥协或避让,完全忽视了“御题空间”之存在,与南宋宫廷画工与帝后进行书画“合作”的惯例相去甚远,其制作年代应在14世纪末至15世纪初。

摘要："边角构图"在北宋徽宗画院时已形成,这一构图形式在为徽宗《宣和睿览册》服务的同时又赢得自身形式美的发展与完善。南渡后,"边角构图"在小景画中摆脱文字后获得独立发展。"边角构图"发端于御题文字对图像空间的介入,其后在小景画中短暂摆脱了文字的侵扰,但最终又回归于图像空间与"御题空间"的和谐相处。

摘要：1979年冬天,寂静的千佛山脚下,马达轰鸣,尘土飞扬,当时还叫齐鲁饭店的建筑工程破土动工。这片北起经十路,南至经十一路,西临千佛山路,东到历山路南段的片区,原为向阳大队的庄稼地,间或有些坟茔。这里不仅规划有齐鲁饭店,还有山东省旅游局和山东省外办的办公楼、宿舍楼及相关配套设施。而齐鲁饭店无疑是这一片区的“大块头”。几年后,一座高35米的11层酒店屹立于经十路旁,这也是山东省建筑设计院设计的首家旅游宾馆。

摘要：“南宋四大家”“元四家”“明四家”等常识在一定程度上构成了中国古代画史的基本框架,但追溯这些常识的渊源,发现其并非出自传统画史著作,而是源自明代收藏类书。此类书籍凭借易读、易辨析、易传播的优势,化解了传统画史“难读、难别择、无感触”的困惑,且在无意间形塑了中国绘画史的基本轮廓。

摘要：马远在南宋及元代画史资料中的生平信息非常简略,但在明代突然有了“号钦山”一说,到清初又出现了“字遥父”、“字子钦”等称呼,及至20世纪后期,马远字号遂成为美术史“常识”。然而审视这一“常识”的“知识生成史”,并无依据,而是由明、清文人在形塑马远时陈陈相袭的“讹误”而来,属于画史书写中典型的“加法”。