摘要：“百苗图”在民族题材美术创作中的审美表达,是对中国多元民族文化的深度挖掘和艺术再现,也是对民族精神的传承和发扬。“百苗图”中的每一个细节,都是对民族文化的尊重和热爱,是对民族历史的回顾和反思。这种创新的实践方式,使得民族题材美术创作更加丰富多元,更具生活气息和历史感。“百苗图”的创作精神——尊重和包容各民族文化,为人们提供了一个理解和认识不同民族文化的新视角,这对于构建和谐多元的社会具有重要的意义。

摘要："苗图"融入了幽微深隐的作者愿景,以"图"的形象化表达和"文"的抽象化思维引起受众的视觉关联,承载着18至19世纪中国南方少数民族的历史文化记忆,体现着这些民族的精神与审美。《苗蛮图册页》《苗蛮图册》《番苗画册》《黔省诸苗全图》《蛮苗图说》《黔南苗蛮图说》《皇清职贡图》(卷八)等"苗图"的形式构成,创作技法及构图特征呈现出不同的艺术风貌;以"图文轮置"或"图文融合"的视觉观看模式来布列图像与文字,让观者在图文的"看"与"思"之间达成默契的互动。"苗图"以图释文、以文说图、图文捏合的语法形式,揭橥出民族文化的深层原型结构及其母题类型。

摘要：纵观中国古代美学史与艺术史,我们不难发现,古代美学家、艺术家的理论文本中都保留了不少生态美学的思想与命题,＂在中国古代,不论是在美学家的思想中,还是在艺术家的创作中,都洋溢着浓郁的敬畏自然、热爱自然的‘生态意识’。

摘要：21世纪以来土地整治项目在贵州省遍地开花,在取得实际效益的同时在各地区也逐渐显露出现阶段土地整治发展模式的弊端,即土地整治发展模式与可持续发展、可循环发展的脱节,即使能够产生一定的经济效益,但是不应时而变、因地制宜,整治模式不健全,土地整治的最终效果将会大打折扣。以贵州省为例,基于PDCA循环法、案例分析与实例调查分析法,结合2010—2014年5年来土地整治相关数据为基础,紧紧围绕如何寻找更好的土地整治发展模式才能取得长久、良好的整治效果进行深入分析论证。研究表明,构建基于PDCA循环法的城乡土地整治模型,具有时时都在循环、发展、进步、自检的独特优势。在土地整治过程中可以不断发现、分析、解决问题,并及时将有效信息注入这个系统模型,不断促进系统模型升级、完善,使得土地整治活动愈加科学化、系统化、实用化,推动贵州省城乡土地整治工作良性发展,进而取得更好的社会效益。

摘要：法国、美国等多个发达国家都存在着喀斯特地貌并形成了自身的农业发展模式。中国是喀斯特地貌分布最广泛的国家之一,主要分布在中国西南地区,由于其特殊的地形地貌制约着农业的发展。在仅有的农用土地上如何高效地进行农业生产,取得理想的社会、经济效益,是中国亟待解决的问题。本文通过介绍国外喀斯特地貌地区农业发展的先进经验,以期为中国喀斯特地貌地区农业发展提供借鉴和参考。

摘要："苗图"的视觉范式与其所处时代背景之间存在着复杂的结构关联,其图像与文字的空间组织与建构基于各少数民族族群的"集体无意识"和其原生的族源情感,同时又受到清帝国处理"苗疆"边务和文明进程的影响,最终呈现出较为清晰的文化意义指向。这种"图文互译"的视觉范式是18至19世纪中国南方(尤其是贵州)少数民族审美文化的图像再现与视觉表征。

摘要：中国古典美学的代表性著作《林泉高致》中提出的"林泉之心""身即山川""饱游饫看"等一系列美学命题,不仅满足了人类安顿心灵的需要,提高了人们的精神境界,还表现出人与自然、人与社会,以及人与自身的和谐美学精神。

摘要：中国山水画艺术及其理论包含着人与自然和谐融洽、共生共荣的美学思想。宗炳《画山水序》蕴含着丰富而独特的生态美学思想。中国山水画及其理论中包蕴的人与自然和谐的思想,对当代生态美学的发展具有不可忽视的现实意义。

摘要：文学与图像的结合历来有之,它们之间相互借鉴、彼此融通构成了中国文学艺术史上的奇妙景观。至宋代,画与词结合紧密,宋代题画词是两者结合的重要产物。词人将自己对原画产生的视觉感受,通过词句还原画作,或者构建词人心中之画境,读题画词便会在脑海中浮现出画之境。题画词作者在构建画中之境时,通过运用透视与设色等方式,让读者通过联想、想象将画作的视觉效果呈现在脑海之中。

摘要：寄托情结在山水画与词的意境营造中都有一定的表达,只是由于艺术类别的不同而采用不同的方式呈现。以构成词与画的主要意象为基本着眼点,将词与画中的物象表达出的比兴喻意依类作出了总结,寄寓情怀将人世之遭遇与自然之变化和花开花落相联结,昭示出人对快乐的需要和对理想生活的向往,把人生刻骨铭心的内在体验寄寓于物而得以传达。